La réflexion principale pour le 1 janvier 2021

Les paroles du Sauveur au sujet de ceux qui ne peuvent pas à la fois accomplir des miracles en Son nom et aussitôt Le calomnier paraissent humainement tout à fait raisonnables et compréhensibles. Parfois, à un mouvement religieux nouvellement apparu, il suffit même non pas d’un soutien, mais seulement d’une neutralité plus ou moins bienveillante. Mais Jésus a dit aussi autre chose : celui qui n’est pas avec Moi est contre Moi, celui qui ne rassemble pas avec Moi disperse. Il semblerait que ce soient deux affirmations qui s’excluent mutuellement. Et si le christianisme n’était qu’un mouvement religieux de plus, fût-il messianique, il en serait ainsi. Mais justement, le christianisme n’est pas un mouvement religieux : il est chemin vers le Royaume et vie dans le Royaume.

Ici, tout est différent de ce qui se passe avec les mouvements religieux ordinaires. Le Royaume est une réalité objective, il est venu dans le monde par Jésus, et quelle que soit notre attitude envers ce fait, notre attitude ne change en rien le fait lui-même. Or, pour entrer dans le Royaume, ce qui importe est la confiance dans le Sauveur. Cette même confiance que, dans le langage traditionnel de la plupart des religions chrétiennes, on appelle foi en Jésus-Christ.

Mais même pour ceux qui demeurent hors du Royaume, celui-ci n’est pas entièrement fermé. Maintenant qu’il est dans le monde, son souffle se ressent partout. Et chacun peut ressentir ce souffle. Certes, ce souffle ressenti par ceux du dehors n’est pas la plénitude de la vie dans le Royaume ouverte par le Christ. Mais c’est tout de même mieux que rien. Pour le ressentir, on peut même ne pas être disciple du Christ au sens propre du mot.

La seule chose qui protège de manière pleinement sûre contre le souffle du Royaume, c’est une attitude nettement négative envers lui et envers Celui qui l’a apporté dans le monde. Cela signifie que quiconque n’a pas dit au Christ, ou à l’un de Ses disciples accomplissant Son œuvre, un « non » net, n’est pas perdu pour le Royaume. Bien sûr, cela ne suffit pas au chrétien. Pour le disciple du Christ, un autre principe vaut : si tu ne fais pas l’œuvre du Christ, si tu ne rassembles pas avec Lui, alors le temps est perdu en vain, quelque chose a été manqué. Mais il s’agit là déjà d’un autre chemin et d’une autre mesure. La mesure de celui qui cherche le Royaume et aspire à vivre de sa vie.