La réflexion principale pour le 22 octobre 2020

Résonnant entre le 5ème et 4èmes siècles av. J. C., simultanément avec le sermon des derniers prophètes de l'Ancien testament, ces mots ont intégré tout l'espoir de l'humanité et tout notre espoir pour le salut. Deux siècles ne sont pas passés depuis ce jour, lorsque dans la captivité babylonienne, Dieu a ouvert au prophète Ezéchiel Sa volonté sur la résurrection des mort, et voici, l'auteur du livre de Job fait de cette révélation une définitive conclusion. Job, dont le nom est devenu nominal pour la désignation de la souffrance humaine, voit son salut non pas en ce que tous ses malheurs cesseront : en effet, on ne peut pas simplement «déléaturer» de la mémoire une vraie souffrance éprouvée. Non, Job espère que la gloire du Tout-puissant se manifestera dans sa chair souffrante. La douleur et la mort étant jusqu'à là des signes d’éloignement extrême de Dieu, la Source de la Vie, deviennent pour Job la place de la rencontre avec le Rédempteur et Défenseur.

Pour l’Orient ancien, pas moins que pour le monde moderne, est importante la foi de Job que «de la poussière» sera rétablie cette même chair, dans laquelle il souffre à présent. Premièrement, alors devient catégoriquement déplacée l’idée de "la réincarnation l'âme», supprimant l'expérience tragique de la réelle vie humaine. Et, deuxièmement, la souffrance cesse d'être l’incarnation d’une absurdité cruelle seulement dans la perspective de la résurrection. En effet, si la vie de l’homme s'achève avec sa mort, sa souffrance est alors seulement le signe de la victoire du mal, et rien de plus. Aucun oubli ne peut guérir la tragique expérience de la vie vécue par l’homme, il est impossible d'oublier une vraie souffrance, comme la grippe de l'année passée. Il est juste impossible de négliger la mort - elle ne peut être vaincue que par l'intervention du Rédempteur, lorsque dans la résurrection du Christ la mort cesse d'être telle et devient la Révélation de la Vie. Ici nous entrons en contact avec le secret du salut, et il sera probablement à peine rationnel de l'expliquer. Mais on peut l’essayer, et ce secret peut devenir la seule source de lumière dans l'obscurité de la désolation.

Encore dans ces mots de Job sonne l'espoir tout à fait inattendu inexplicable en ce que l’homme peut être donné dans chair de voir l’Invisible. L'auteur du livre de Job n’est pas en pas en mesurer de détourner le regard de cet espoir, et c'est pour quoi il met dans la bouche de son héros les mots : «mes reins en moi se consument.». En effet, cette rencontre signifie la restitution de ce qu'était détruit par le crime d'Adam. Seule la victoire du Rédempteur sur le péché rend cette rencontre face à face de nouveau possible.