La réflexion principale pour le 25 juin 2020

Que veut dire le prophète, en disant que Dieu est un bon refuge au jour du désastre? Il aurait bien sûr été plus facile d’interpréter ses mots dans ce sens que le sentiment religieux, l'espoir en Dieu aident aux jours difficiles ceux, qui ont un tel espoir. Il est difficile de discuter avec cela; mais est-ce d’un tel espoir que parle Nahum? En effet, au fond, il serait alors plus juste de parler non pas de Dieu, comme un refuge sûr, mais du sentiment religieux, comme un support sûr, qui au jour du désastre peut vraiment être utile et a été utile à plusieurs. Et le prophète entre autre parle de la bonté de Dieu, qui devient refuge au jour de la détresse (le texte correspondant juif peut aussi être interprété ainsi). Et en effet, la bonté de Dieu n’appartient pas seulement à Dieu. Il l'a mis et dans le monde créé par Lui, qui au départ, avant la chute, était, selon la parole de la Bible, «tout à fait bien» (ou «tout à fait bon»; dans le texte correspondant juif on utilise le même mot, que utilise Nahum dans son sermon).

Et une partie de cette bonté, inséparable de la plénitude du monde de Dieu, plénitude détruite par la chute, s’avèrent des gens cherchant le salut chez Dieu (le mot correspondant juif transmis dans la traduction Bible de Jérusalem comme «espérant», signifie au fait «chercheurs de refuge» ou «chercheurs de salut»). En effet: chacun, cherchant chez Dieu le salut ou le refuge, évidemment, est prêt à Lui faire confiance de tout son coeur, compter sur Lui entièrement. Et une telle volonté établit entre Dieu et l’homme des relations profondes et solides, des relations propres pas autant au monde déchu, qu'au Royaume.

Certes, il était encore tôt de parler de la proximité du Royaume avant l'arrivée au monde du Christ. Mais en effet, le monde était initialement conçu par Dieu, comme Son Royaume. Il a cessé d'y être en conséquence de la chute, qui était un fait pas autant naturel ou historique, que spirituel (tous les phénomènes naturels et historiques liés avec la chute sont seulement une conséquence). Mais celui, dont la relation avec Dieu se rétablissait autant que possible pour le monde déchu, se joignait à cette plénitude du monde de Dieu, qui pour Dieu restait toujours une réalité. Et une telle plénitude pouvait vraiment devenir un vrai refuge. Même dans les jours les plus difficiles.