La réflexion principale pour le 6 janvier 2018

L'appel du prophète «debout, en avant!» semble à première vue un peu étrange: où donc aller les croyants yahvistes de Judée, où vit (on ne sait quoi, mais tout de même) le peuple de Dieu, où est le Temple, où, enfin le lieu de la présence de Dieu? Bien sûr Dieu Lui-même, à travers la bouche du prophète, dit que Son peuple dans cet état, dans lequel le prophète l'a trouvé, était plutôt notamment «rien», mais en effet, Dieu Lui-même ne va pas commencer l'histoire de Son peuple au commencement, sur une feuille vierge; ainsi alors où vont aller Ses fidèles?

On peut comprendre cela, probablement, seulement dans le contexte de tout ce que les prophètes d’avant captivité, à partir d'Isaïe de Jérusalem, disaient du reste, qui au temps de l'apostasie générale et de la décadence spirituelle garda la foi, restant fidèles au Dieu de leurs pères. Mais le destin historique de ce reste, selon le témoignage de tous les prophètes, promettait d'être difficile: une catastrophe historique, qui devait devenir la conséquence de la décadence spirituelle menaçait le peuple, et le reste devait garder la fidélité à Dieu dans l'expulsion, dans la dispersion, dans les pays étrangers, parmi les païens (le fait que le pays de l'expulsion sera notamment Babylone, n’était pas clair immédiatement). Dans un tel contexte l'appel du prophète «en avant» sonne comme un avertissement du fait que se réaliseront bientôt les prophéties de ceux qui parlaient des catastrophes futures et du reste.

Mais il y a et autre chose dans les paroles de Michée: la compréhension du fait que la longanimité de Dieu n'est pas infinie. Certes, Dieu peut attendre, et attend parfois très longtemps. Mais Il attend tant qu'il y a un sens à attendre. Et il y a sens tant que restent les chances de corriger la situation sans des mesures cardinales, auxquelles on peut imputer et une telle catastrophe comme la défaite à la guerre, l'expulsion et la dispersion.

Sur de telles extrêmes mesures, Dieu va évidemment seulement lorsque toutes les autres possibilités sont épuisées. Mais avant la catastrophe Il prévient Ses fidèles pour qu'ils connaissent à quoi se préparer. Et les paroles du prophète, comme on voit, doivent encore être comprises ainsi : c’est l’avertissement du fait que la situation est critique, que la catastrophe est inévitable et Dieu ne l'ajournera plus, retenant la situation du désarroi complet. Non parce qu'Il a changé Ses plans en ce qui concerne Son peuple, mais parce que le peuple Lui a laissé seulement une possibilité de réaliser Ses plans.