En réfléchissant à l'appel des apôtres, il vaut la peine de penser à ceci. Les sceptiques peuvent dire: il existe des personnalités « charismatiques » dont la parole est si impérieuse qu'elles hypnotisent littéralement les gens, et l'on peut expliquer ainsi le fait que ces pêcheurs ignorants aient suivi Jésus, voilà tout le secret.

Que répondre à cela? Que présenter? Rappelons un fragment de l'Évangile selon Jean: « Alors Jésus dit aux Douze: Voulez-vous, vous aussi, vous en aller? Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle; et nous avons cru et nous avons reconnu que tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Jn 6:67-69).

Beaucoup veulent le quitter, et ils le quittent, parce qu'ils n'acceptent pas ce qu'il leur dit. Est-ce ainsi que cela se passe avec les « charismatiques »? Est-ce ainsi que cela s'est passé avec Hitler ou Staline? Eux, au contraire, attiraient à eux des foules. Le Christ, lui, propose même à ses plus proches disciples de partir s'ils le veulent. Et pourtant quelque chose les retient. Quoi exactement? C'est cela qui importe: dans le christianisme, rien ne se construit sur les seules émotions, sinon cette foi aurait disparu très vite; il y a en lui un fondement inébranlable, et ce fondement est la Parole.

On peut s'y habituer peu à peu, mais lire cette phrase pour la première fois est désagréable. Tout simplement parce qu'on ne peut pas parler des gens comme de poissons. Et puis, quand on se représente la scène : voilà un petit poisson qui nage, qui s'ébat en liberté, puis apparaît un pêcheur avec son filet ; d'abord il prive le poisson de liberté, ensuite il le tire là où il est impossible de vivre, et enfin il le mange tout simplement ! Et ce serait pareil pour les hommes ? Quelle horreur !

Imaginons maintenant une autre scène. Un petit poisson nage et s'ébat dans un étang trouble, sans comprendre que l'eau est empoisonnée par les rejets d'une usine chimique. Et voilà qu'apparaît un militant écologiste avec un filet : il le capture, le transporte dans un lieu écologiquement pur et le relâche dans un immense lac transparent, plein d'oxygène et de nourriture. Tout cela paraît autrement, n'est-ce pas ?

Il est difficile d’imaginer que l’évangéliste ait pu seulement penser que l’épreuve de Jésus au désert se terminerait par le fait qu’Il cède à la tentation de Satan et tombe dans quelque péché. Il semble plutôt que, dans la description de cette étrange dispute où le Fils de Dieu et Satan s’échangent des citations bibliques, se cache le choix profond qui se tenait devant Jésus : quel chemin choisirait-Il pour accomplir Sa mission, comment exactement Dieu apparaîtrait aux hommes et les ramènerait à la vraie vie.

Le tentateur Lui propose le chemin d’un royaume terrestre : car s’Il est réellement le Fils de Dieu, tous les royaumes de la terre Lui appartiennent de droit, les innombrables légions d’anges combattront pour Lui, la terre elle-même transformera Son empire en paradis, et les pierres deviendront des pains.

Mais le Seigneur choisit un autre chemin : Il n’attirera pas les hommes par des miracles spectaculaires et par la force ; au lieu d’esclaves, Il aura des disciples qui reconnaîtront Sa gloire divine sans contrainte, par la foi et par l’amour.