La parabole de l'ivraie nous parle de ce qu'il est si difficile de suivre au quotidien. Nous voyons bien que le Seigneur nous recommande d'être prudents et de nous abstenir de jugements hâtifs. Mais encore et encore nous nous sentons « comme des dieux, connaissant le bien et le mal » et prononçant des décisions sur les destinées humaines.

Il est très facile de s'écrier : « mauvaise herbe hors du champ » et de commencer à déraciner tout ce qui est mauvais ou nous paraît tel (et souvent, précisément, ne fait que nous le paraître, rien de plus). Et si le maître du champ craint d'endommager le bon épi en arrachant les mauvaises herbes, de telles difficultés ne nous effraient pas. Bien plus, nous sommes prêts à piétiner la moitié de la récolte pourvu que nous puissions nuire aux mauvaises herbes.

Il est vrai qu'en faisant cela nous ne voulons pas penser non plus que ce qui aujourd'hui ressemble à une mauvaise herbe peut demain se révéler une herbe utile. Dans le monde de la nature vivante, bien sûr, de telles transformations sont exceptionnelles, mais nous vivons parmi des hommes, et avec notre prochain des changements encore plus grands sont possibles.

Cependant, l'ivraie n'est pas semée seulement parmi ceux qui nous entourent, mais aussi dans nos propres coeurs. Or il est absurde de déraciner les mauvaises herbes qui nous entourent sans toucher à celles qui poussent de nous-mêmes. À ce compte-là, nous ne remarquerons pas que nous serons envahis jusqu'au sommet de la tête, voire que nous deviendrons nous-mêmes de l'ivraie.

Et voici que dans la terre où poussent à la fois les épis et les mauvaises herbes est jetée une toute petite graine presque imperceptible. Et chose étrange : les mauvaises herbes ne parviennent pas à l'étouffer, même si, au début, elles peuvent la cacher, tant elle est petite.

Mais c'est précisément ce qui paraît insignifiant qui se révèle souvent le plus important. Car c'est justement ce qui pousse de cette petite graine, devenu plus grand que tous les arbres, qui séparera le blé de l'ivraie.

Dieu Lui-même refuse de faire un « nettoyage » dans le monde qu'Il a créé. Cela signifie que, pour Lui, les hommes ne se divisent pas en « honnêtes citoyens » et en « terroristes ». Même si certains ressemblent fortement à des bandits et à des violents, à des « mauvaises herbes de la société » (ou de l'Église, ou de la famille), le Seigneur ne se hâte pas de sarcler le champ. Et cela, alors même que Lui sait parfaitement de quoi chacun est capable dans cette vie ! Il attend que chacun puisse se manifester, sans abandonner l'espérance du repentir de chacun.

Que dire alors de nous, pour qui l'âme d'autrui est ténèbres ? Quel droit avons-nous de diviser le monde en bons et en mauvais ? Et personne ne nous a nommés moissonneurs...

L'apôtre Paul nous dit aujourd'hui qu'en Christ nous avons été enrichis en tout. Non pas « en quelque chose », mais précisément en tout : « en toute parole et en toute connaissance ». Autrement dit, Dieu nous a donné toute la connaissance nécessaire de Lui (nécessaire, précisément, car Le connaître en plénitude, tel qu'Il est, est impossible pour la créature, du moins en ce monde). Il nous a donné toute parole, et s'Il nous appelle à témoigner de Lui, nous ne pouvons pas dire que nous ne savons pas prêcher. Il nous a donné la capacité d'annoncer la Bonne Nouvelle. Et nous « ne manquons d'aucun don », c'est-à-dire que tous les dons qui peuvent être nécessaires (c'est-à-dire dont Il aura besoin que nous nous servions), Il nous les a déjà donnés.

Cela ne signifie pas qu'il ne faut rien demander, car ce qu'Il a donné ne signifie pas que nous l'avons reçu ; mais l'important est qu'Il a déjà tout fait. Tout ce qui est nécessaire nous a été donné. Soyons reconnaissants.