La réflexion principale pour le 15 décembre 2006

Cette pensée revient maintes fois dans l’Évangile sous différentes formes. De quoi s’agit-il ? Pourquoi le Seigneur la juge-t-Il si importante ? Peut-être parce qu’Il voit que notre désir de « posséder » porte en lui une nature profondément pécheresse. C’est le désir d’assurer le fondement de notre moi autonome, indépendant de Dieu et les uns des autres, le désir de soutenir par quelque chose notre orgueil et notre élévation au-dessus des autres, de ceux qui « n’ont pas ». Or le dessein de Dieu est un univers fondé sur l’amour, c’est-à-dire sur l’interdépendance, la relation mutuelle et le don réciproque.

Jésus ne dit pas ici que nous ne devrions rien avoir; Il nous appelle à « renoncer », à ne pas accorder à ce que nous avons une trop grande importance, à ne pas considérer nos biens comme un appui tant soit peu sérieux dans notre vie, mais à placer toute notre espérance, toute notre confiance, en Dieu seul. Un exemple me revient à l’esprit. Bien sûr, les gens essaient toujours de mettre quelque chose de côté « pour les mauvais jours ». Et les personnes âgées ont souvent tendance à économiser pour leurs funérailles. Or l’Évangile parle d’un homme âgé, respecté, qui avait pris soin d’avance de ses futures funérailles et s’était préparé un tombeau coûteux... Puis il a rencontré Jésus et s’est mis à se considérer comme Son disciple, un disciple secret, parce qu’il craignait l’opinion des autorités religieuses. Mais voici que Jésus meurt sur la croix, et cet homme, Joseph d’Arimathie, perd sa peur. Il va trouver Pilate et obtient de lui la permission d’ensevelir le Seigneur. En donnant à Jésus son tombeau, il renonce à ce qu’il possède, au fondement humain de son espoir d’être respecté par les autres et de terminer dignement sa vie; et c’est précisément à ce moment qu’il cesse d’être un disciple « secret » du Christ pour devenir Son véritable disciple.

Lc 14:33

RÉFLEXIONS

Le Royaume de Dieu vient dans ce monde, mais l'homme doit faire un pas à sa rencontre, car il est semblable à un banquet de noces auquel chacun est invité, mais où tout le monde ne veut pas...

Jésus avertit clairement chacun de ce que coûte le chemin vers le Royaume. Et il conseille: avant de vous décider à me suivre, pesez tout calmement et sobrement...

Jésus avertit clairement chacun de ce que coûte le chemin vers le Royaume. Et il conseille: avant de vous décider à me suivre, pesez tout calmement et sobrement. Voulez-vous ce que je peux vous donner? Êtes-vous prêts à suivre le chemin qu'il faudra suivre? Il n'y a ici, bien entendu, aucun désir d'effrayer ou de détourner du chemin vers le Royaume. Mais il y a la compréhension qu'une fois entré sur ce chemin, s'en détourner ensuite sera, si cela reste possible, accompagné de pertes spirituelles sérieuses, et peut-être pas seulement spirituelles.

Ce n'est pas par hasard que le Sauveur compare la situation de celui qui s'apprête à s'engager sur le chemin chrétien à celle d'un homme qui se prépare à construire une tour de garde dans son champ, ou à celle du dirigeant d'un pays qui s'apprête à faire la guerre à son voisin: dans les deux cas, il vaut mieux tout réfléchir avant de commencer, car en cas d'échec on peut se retrouver dans une situation bien pire que celle qui aurait existé si l'un comme l'autre avait renoncé à son projet. Le prix du chemin, selon Jésus, est le renoncement à tout ce que peut donner ce monde non transfiguré et plongé dans le mal.

Ce n'est pas par hasard que le Sauveur recourt à l'image de la croix: à l'époque évangélique elle était bien compréhensible à chacun en Judée, car tous les habitants du pays gardaient encore vive la mémoire du soulèvement qui avait eu lieu auparavant, pendant les années d'indépendance, lorsque fut réprimée la révolte organisée par la fraternité pharisienne contre Alexandre Jannée, dirigeant qui menait, selon les insurgés, une politique totalement contraire à la Torah. Alors les participants à la révolte écrasée par les autorités furent crucifiés: une exécution non seulement douloureuse, mais aussi humiliante pour tout Juif.

Jésus avertit directement tous ceux qui veulent le suivre: il faut être prêt à tout, comme furent prêts à tout pour leur foi les participants de cette révolte, que même la croix n'effraya pas. Et il ne s'agit pas ici du fait que le Royaume que Jésus a apporté dans le monde devrait être établi par la force, comme voulaient l'établir par la force les participants à la révolte sous Alexandre Jannée.

Il s'agit du fait que, selon la parole même du Sauveur, il «n'est pas de ce monde». C'est pourquoi «ce monde» lui sera toujours hostile, non pas par nature, car celle-ci peut être transfigurée et finira par l'être, mais à cause du mal qui est entré dans le monde après la chute. C'est précisément ce conflit avec les forces du mal agissant dans le monde qui rend la croix inévitable pour chaque chrétien, sous une forme ou sous une autre. Mais, manifestement, il n'y a pas d'autre route vers le Royaume. Et chacun, bien sûr, décide lui-même s'il la prend ou non.

Pour connaître la volonté de Dieu, le don de sagesse est nécessaire, mais notre effort dans l'usage de ce don est également nécessaire...

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