La réflexion principale pour le 8 août 2002

Si l'on part de la diversité et de l'ampleur avec lesquelles la miséricorde de Dieu se révèle aux hommes, et de tout ce que Dieu nous a révélé de Lui-même (car en Christ toute la plénitude de la Divinité s'est manifestée corporellement), il peut sembler qu'avec la naissance de l'Église l'histoire religieuse de l'humanité soit achevée. Au fond, c'est bien ainsi: en effet, que pourrait encore nous donner Dieu, Lui qui a donné pour nous la vie de Son Fils? Le don de Dieu en Christ est si immense qu'il nous faut des siècles pour en prendre conscience et le contenir. La possibilité de recevoir la vie véritable dans l'Église est si réelle que rien d'autre, au fond, n'est nécessaire. Mais ce n'est qu'un seul côté de la chose: le côté de Dieu.

Si l'on lit attentivement ce que Dieu dit dans la Bible au sujet de la Nouvelle Alliance, en particulier les paroles du prophète Jérémie citées plus haut, ou les paroles du prophète Ézéchiel prononcées quelques années plus tard (Éz. 36:26-27), la justesse d'un saint contemporain qui a dit que le christianisme ne fait que commencer devient tout à fait évidente. Les prophètes parlent d'une transformation si profonde des hommes que l'accomplissement de la volonté du Créateur sera pour nous non une nécessité extérieure, mais intérieure. L'action de l'Esprit Saint dans les participants de la Nouvelle Alliance est appelée, semble-t-il, à nous remplir au point que la réalisation de la liberté humaine ne soit plus le péché, mais l'unité avec Dieu, que l'accomplissement de notre vocation puisse devenir notre libre choix.

Depuis l'Antiquité, un grand rêve enflammait les esprits et les coeurs des meilleurs parmi les hommes: faire en sorte que le péché ne règne plus en nous. Des systèmes religieux et des doctrines philosophiques furent créés pour cela, mais le plus souvent les hommes tentèrent de créer pour cela une société parfaite. Ceux d'entre nous qui ont grandi sous les bolcheviks se souviendront ici de leur promesse selon laquelle, sous le communisme, le travail deviendrait un besoin volontaire de tous les membres de la société. Au fond, ils n'étaient pas très originaux, ils n'ont fait qu'imiter. Il est seulement apparu qu'accomplir une telle chose sans violer la liberté humaine est impossible. Et seul Dieu, qui accomplit toutes Ses promesses, dit par les prophètes que cela sera, parce que cette liberté qui est la nôtre d'être saints a été payée par le Sang de Son Fils. Il est clair que l'accomplissement de cette promesse en nous n'est pas encore arrivé, mais cela dépend déjà de nous-mêmes. Par là, entre autres choses, nous avons reçu une perspective immense, sinon toute l'humanité, du moins chaque être humain.