RÉFLEXIONS pour Ez 18:20

Dans l'Antiquité, l'idée qu'une collectivité était responsable du crime commis par un seul homme était répandue partout. Du reste, elle n'est pas si rare encore aujourd'hui. Or le prophète, parlant au nom de Dieu, rejette cette idée, totalement et sans aucune ambiguïté. Bien sûr, c'est en grande partie parce que la responsabilité collective peut difficilement être considérée comme juste en soi. L'opinion selon laquelle les enfants doivent répondre des crimes de leurs pères et—plus largement—que les membres d'un même grand clan patriarcal portent la responsabilité des actes les uns des autres apparut lorsque le clan était considéré comme un tout unique, vivant d'une seule vie, au point qu'il était impossible d'y isoler et d'y distinguer des individus. Aujourd'hui, cependant, il est à peine nécessaire de s'étendre sur le fait que cela n'est, à tout le moins, pas toujours vrai.

Mais il ne s'agit pas seulement d'injustice. Le collectivisme est effrayant non seulement parce qu'il peut faire punir quelqu'un qui n'a peut-être aucun rapport direct avec le crime. Il est effrayant parce que la personne humaine, unique et irremplaçable, n'a aucune place dans la collectivité. Il n'y a pas de « moi » distincts, mais seulement un grand « nous ». Or, devant Dieu, ce n'est jamais une collectivité qui se tient, mais une personne concrète dans toute son unicité et son caractère irremplaçable. C'est pourquoi Dieu n'a besoin de rien qui ramène l'être humain en arrière, vers une collectivité de quelque nature que ce soit. Il veut avoir affaire non à une masse ni à une foule, mais à une personne singulière.