RÉFLEXIONS pour Is 66:10-24
«Comme une mère console son enfant, ainsi Je vous consolerai, et vous serez consolés à Jérusalem...» Serge Averintsev a écrit un article sur le mot «blagoutrobny», qui se traduit en russe moderne par «miséricordieux», «compatissant». Dans le grec classique, ce mot avait un aspect exclusivement médical, au sens d’un ventre sain. Mais lorsqu’il entre dans la culture biblique, il acquiert soudain un sens nouveau. «Il reste une seule question: les auteurs de l’Ancien et du Nouveau Testament voient-ils vraiment, dans l’amour de Dieu pour les hommes, dans l’amour du Christ pour les hommes, dans l’amour des chrétiens les uns pour les autres, les traits d’un type d’amour aussi spécifique que la pitié maternelle “viscérale”? L’image de Yahvé, qui nous apparaît si souvent comme l’incarnation absolue d’un principe strictement paternel, contient-elle vraiment quelque chose de maternel? À cette question importante, il faut répondre par l’affirmative.»
Et plus loin, Averintsev se tourne précisément vers ce texte d’Isaïe dont nous parlons avec vous aujourd’hui. Souvent, l’homme de notre temps, habitué à toutes sortes d’«études de genre», nous pose, et se pose à lui-même, une question rusée: pourquoi notre Dieu, ou le vôtre, est-Il un homme, et autres choses du même genre. Ensuite, cela les conduit assez souvent à appeler la Mère de Dieu une déesse. Mais en réalité, aujourd’hui, nous voyons cette circonstance très importante: tout est beaucoup plus complexe. Et il ne vaut sans doute pas la peine, dans un élan œcuménique, de chercher le yin et le yang dans le christianisme, car l’œcuménisme authentique n’est pas si simple non plus.
Ensuite, Serge Sergueïevitch rappelle encore un autre fragment d’Isaïe. «“Sion dit: Yahvé m’a abandonnée, et mon Seigneur m’a oubliée. Une femme peut-elle oublier son nourrisson? N’aura-t-elle pas compassion du fils de ses entrailles? Même si elles oubliaient, Moi, Je ne t’oublierai pas” (Is 49:14-15)». «Ainsi, Dieu est davantage mère que la mère elle-même», dit Averintsev. Ne nous hâtons jamais dans l’Écriture sainte; efforçons-nous vraiment, dans son étude, de tendre vers l’esprit de «chasteté, d’humilité, de patience et d’amour».