RÉFLEXIONS pour Dt 9:24
Caractérisant le peuple de Dieu dès le début de son histoire, l'auteur du Livre du Deutéronome met dans la bouche de Moïse des mots très durs, caractérisants ce peuple. Bien sûr, en les lisant, on peut se rappeler de plusieurs choses: et cette incrédulité au succès, que démontrait le peuple encore en Egypte, et l'histoire avec le veau d'or, et le refus de la conquête de la terre promise par Dieu tout à fait possible tout de suite après l'Exode. Et encore — ce constant murmure et mécontentement, ce constant désir de rebrousser chemin, en Egypte, qui accompagnaient le peuple tout le temps lors de son chemin de l'Egypte à la Transjordanie. Et l'histoire ultérieure, l'histoire de la vie sur la terre promise par Dieu et gagnée par le peuple avec l'aide de Dieu, n'abondait pas du tout ni la fidélité envers Dieu, ni l'obéissance à Lui.
Au fond, sur toute l'étendue de la période d’avant captivité les fidèles dans le peuple de Dieu constituaient non pas la majorité, mais la minorité. Il arrive à admettre que toute l'histoire du peuple confirme vraiment les paroles de la Torah. Mais alors se pose une question naturelle: pourquoi avec tout cela le peuple juif reste tout de même le peuple de Dieu? Et pourquoi, s’il est le peuple de Dieu son chemin spirituel s'est avéré si tortueux? Bien sûr, Dieu voulait voir dès le début Son peuple comme une communauté de fidèles. Voici seulement obtenir cela n’a pas été si facile: il a fallu une refonte historique dans la chaudière Babylonienne pour atteindre l'objectif.
Mais tout de même le peuple juif restait le peuple de Dieu sur toute l'étendue de l'histoire: en effet, cette union-alliance, qu'a conclue avec lui Dieu, restait inviolable, néanmoins du côté de Dieu. Et dans le peuple a toujours été maintenu, en s'exprimant par le langage prophétique, le reste, qui gardait la fidélité à Dieu même lorsqu’en raisonnant humainement, il n'y avait aucun sens en cela. Et il était impossible d'agir autrement.
Dieu pouvait tout commencer de nouveau à n'importe quel moment, Il pouvait à tout moment commencer une nouvelle histoire d'une autre union avec un autre peuple. Mais il n'y a aucune garantie que cette autre histoire serait mieux que celle que nous connaissons: car cela se passe dans le monde déchu, et ici il n'y a vraiment rien à faire, si seulement se mettre comme but non pas la recréation du monde à nouveau, mais sauver ce qu’il y a. Et il ne reste à Dieu qu’à agir, comme Il agit, en réalisant Son plan avec les gens, qui sont là. Et préparer en même temps Son peuple à la résolution de ces tâches, qui l'attendent en avant.