Мысли вслух на Иез 37:12-14
Открывшееся Иезекиилю видение поля, усеянного мёртвыми костями, которые Бог оживляет, вдувая в них дыхание жизни, обычно связывают с верой во всеобщее воскресение в конце времён, предполагая, что именно его Бог и показывает Своему пророку. Между тем речь, очевидно, идёт всё же не об этом. Конечно, вера во всеобщее воскресение и в день Суда у евреев во времена Вавилонского плена, когда Иезекиилю было дано увидеть то, что он увидел, уже должна была существовать. Но пророку Бог открывает не образ последнего Суда, а нечто иное: судьбу народа Божия. Он показывает Иезекиилю тот духовный путь, который предстояло пройти народу. Мёртвые кости — вот чем был духовно еврейский народ тогда, когда он оказался в Вавилоне. Оно и понятно: если бы было иначе, то и историческая судьба народа была бы другой. Во всяком случае, национальной катастрофы, которой стал плен, тогда, наверное, удалось бы избежать.
Но духовной жизни в народе, судя по тому, что Бог дал увидеть Своему пророку, просто не осталось. Всё надо было начинать сначала: с небольшой вавилонской общины, с её духовного обновления. А потом, после этого обновления, она вырастет, по сути, в новый народ — в то самое послепленное еврейство, история которого продолжается до сего дня. То самое, которому придётся встретить обещанного Богом Мессию.
Одними человеческими усилиями такое обновление, конечно, произвести невозможно: тут нужно прямое вмешательство Бога, нужно чудо. И то духовное обновление народа, которое произошло в Вавилоне, действительно стало чудом, как чудом была и вся последующая еврейская история — история, которой, рассуждая по-человечески, просто не могло быть. Вавилонское царство поглотило и ассимилировало множество небольших народов, включая соседей евреев — аммонитян, моавитян, филистимлян, финикийцев. Тем более была обречена на ассимиляцию в таком мегаполисе, каким был в те времена Вавилон, небольшая община депортированных из Иерусалима евреев.
Но она не только сохранилась, но и обновилась духовно, дав начало новому еврейству. Вот это чудо и дал увидеть Бог Иезекиилю — дал увидеть тогда, когда всё это было ещё впереди. Но увиденное вселяло надежду — надежду на то, что кажущийся конец исторического пути народа является лишь началом его нового этапа, ведущего народ прямо навстречу Мессии и к порогу Царства.