Мысли вслух на Лк 14:1-35
Говоря о Царстве, Иисус не устаёт напоминать Своим слушателям о том, что в него ещё надо войти и что само собой этого не произойдёт. Ради Царства надо оставить всё, надо быть готовым взять крест. Эти слова Спасителя были вполне понятны: Его слушатели ещё помнили, как за сто с небольшим лет до евангельских событий, во время правления в независимой тогда Иудее Александра Янная, были распяты на крестах участники антиправительственного восстания, требовавшие от властей строгого соблюдения в стране норм Торы. Восставшие хотели одного: Царства — такого, разумеется, о котором знали. И за него они отдали всё. Их представления о нём были мало похожи на то, о чём говорит Иисус, но их решимость Он ставит в пример Своим слушателям. Они действительно оставили всё.
Не так, как герои Иисусовой притчи, отказывающиеся прийти на пир — под вполне резонными, казалось бы, предлогами, но… отказывающиеся — и теряющие главное. А их место занимают те, у кого ничего в этом мире нет и нет никаких причин для отказа. Вопрос приоритетов? Да, конечно, и приоритетов тоже, но не одних лишь приоритетов. Иисус не случайно говорит о пире, о первых и последних, о тех местах, которые многие стремятся занять даже под угрозой быть с них согнанными.
Царство — не место, не структура, не иерархия. Царство — это состояние, в котором можно пребывать, но которое совершенно нельзя, так сказать, зафиксировать, хоть этого и очень хочется. Стремление занять лучшие или худшие — отсюда. Ведь в Царстве на самом деле нет хороших или плохих мест. Там лишь один критерий: на своём ли месте находится человек — на том ли самом месте, которое предназначил ему Бог, или на том, которое он выбрал себе сам потому, что счёл его более для себя подходящим.
Отсюда же и вопрос: пойти ли на пир или на только что купленное поле? Брачный пир — символ Царства. И если человек не знает, что выбрать, значит, он не знает, что такое Царство. А если бы знал, ему бы не пришло в голову сравнивать значимость той жизни, которой он живёт, с чем бы то ни было, принадлежащим ему. Жизнь — это полнота, а купленное поле, имущество, даже семья — лишь производные от этой полноты. Тут важно не путать часть с целым, главное со второстепенным. И помочь в этом может лишь одно: опыт подлинной жизни Царства — той самой жизни, которая и есть спасение.