Мысли вслух на Мф 7:9-11
Как мы видим, готовность даровать благо просящему выступает отличительной чертой Бога, на которую Иисус обращает внимание Своих слушателей. Конечно, о готовности Бога сделать для Своего народа — равно как и для каждого отдельного человека — больше заслуженного говорил уже Осия. Единственное, что для этого требуется от народа, — обратиться к Богу и попросить прощения за совершённые грехи. И уже допленные пророки связывали с этой готовностью Бога к незаслуженным благодеяниям саму возможность оправдания в день Суда — будь то для народа или для отдельного человека.
Иисус же, как видно, связывает с ней саму возможность Царства как такового. Он говорит слушающим Его людям: вы в состоянии делать добрые дела для тех, кого любите, например для собственных детей, хотя вообще добро вашей падшей природе противоположно; но иногда конкретные отношения с конкретными (пусть и немногими) людьми вы в состоянии строить вопреки своей природе. А для Бога хорошее отношение к каждому человеку — норма, Его природе делание добра не противоречит. С Ним достаточно лишь установить отношения, чтобы получить благо: ведь других, неблагих отношений с Ним быть не может. А это, в свою очередь, открывает каждому дорогу в Царство: ведь полнота отношений с Отцом и со Христом, собственно, и приобщает к нему человека.
И Иисус свидетельствует, что Бог к таким отношениям готов всегда, так что дело теперь только за человеком. Для Него любить человека труда не составляет: ведь отношения любви — единственно органичные для Него отношения. А вот человеку для того, чтобы полюбить, всегда приходится перешагивать через себя, строить отношения с другим — будь то Бог или ближний — вопреки собственной падшей природе. Но для человека дело упрощается тем, что Бог всегда готов сделать ему шаг навстречу. И даже не один шаг, а множество шагов в ответ на один, сделанный человеком, ищущим отношений с Богом и Царства.