Мысли вслух на Числ 10:1-36
Движение народа по пустыне Книга Чисел описывает не как переход кочевников от одной стоянки до другой и даже не как военный поход, а скорее как торжественную процессию, во главе которой шествует Сам Бог. Не случайно здесь упомянуты те самые священные трубы, в которые трубили не только в случае опасности, но и по большим праздникам. Отсюда берут начало и ангельские трубы пророческих и апокалиптических видений: каждая из них возвещала новое откровение, новую эпоху, новое Божье слово, но главное — то самое вхождение Бога в мир, в историю, в жизнь людей, без которого не было бы ни священной истории, ни самой описывающей её Библии, ни прихода Мессии.
Именно поэтому странствие народа по пустыне и напоминает торжественную религиозную процессию. Дело здесь не в каком-то конкретном празднике или отдельном событии, пусть и очень важном. Речь идёт об Истории с большой буквы, которая сама стала Событием — тоже с большой буквы. Эта История с большой буквы стала содержанием Книги Чисел — да и всего Пятикнижия в целом: главное действующее лицо здесь — Бог, ведущий Свой народ к обещанной ему земле. Однако и народ — тоже неотъемлемая часть этого События, часть Истории. Без него не было бы ни того ни другого: остался бы только Бог, царящий над миром, пребывающий где-то настолько высоко над ним, что о вхождении Его в этот мир говорить бы не приходилось.
Мы привыкли думать, что о боговоплощении речь идёт лишь в новозаветных книгах, в Евангелии. На самом деле о нём свидетельствует вся Библия, только по-разному. Боговоплощение ведь невозможно без встречи Бога с отдельным человеком и без вхождения Его в жизнь конкретных людей, а затем и всего человечества; как и во времена патриархов, это происходит через личные встречи и события. В жизнь же человечества Бог входит через конкретные исторические события, неразрывно связанные с конкретным народом, который Он создал специально, чтобы явить Себя миру и истории.
В конце же времён в народе происходит Событие, завершающее историю, — рождение Мессии, через Которого Бог входит в мир уже во всей полноте — и эта полнота глубоко осознанна, поскольку Мессия знает Себя как Сына Божьего с самого начала Своего земного бытия. Так завершается История — и начинается Царство.