Мысли вслух на Мф 26:1-29
С этого момента повествование Евангелия начинает неуклонно двигаться к своему смысловому центру — к истории смерти и Воскресения Иисуса. Эти события всегда понимались христианами как осуществление нового жертвоприношения, которое Христос совершает за весь мир. Слово «жертва» давно уже вышло из употребления в повседневной речи в своём изначальном, религиозном смысле. Однако трудность заключается не только в древних религиозных реалиях, но и в самом характере этой самоотдачи. Христос отдаёт Себя как бы в ответ на жест ученицы, вылившей на Него драгоценное ароматное масло.
Для постороннего наблюдателя (которого здесь представляет Иуда) отдать самое ценное ради другого — абсурд и дикость. Его больше удовлетворила бы «жертва» милостыни нищим, когда отдаётся ничтожно малая часть того, что имеешь. Отдать всё, отдать себя — реальность, «запредельная» для Иуды и, наверное, для многих из нас.
Но ещё большая тайна — в том, что страдающий и гибнущий Христос становится для учеников хлебом и вином — пищей, питающей их жизнь, которая теперь неразрывно связана с Учителем.