Мысли вслух на Иер 25:1-38
Уже 23 года продолжаются проповеди Иеремии. Должно быть, многим из его слушателей такой длительный срок мог показаться достаточным основанием для того, чтобы не воспринимать слова пророка всерьёз: ведь идут годы, а ничего из предсказанного как будто и не сбывается. Но то, что людям кажется продолжительным, в масштабах вечности очень даже скоротечно. Так что как бы к ответу за старые грехи народу не пришлось добавить расплату за нежелание прислушиваться к предупреждениям.
Но вот когда пророческое описание бедствий, которые должны обрушиться на грешный народ руками Вавилона, достигает апогея, мы слышим совершенно неожиданное пророчество, логически вроде бы не связанное с предыдущими, — предсказание о грядущей каре, которая постигнет сам Вавилон. Человеческому сознанию, привыкшему оперировать элементарным противопоставлением «одни хорошие, другие плохие», усвоить это непросто.
Но Библия раскрывает нам сложность, многогранность и неоднозначность того, что происходит в земном мире. И если Господь может попустить грешнику стать орудием сурового, а подчас и жестокого вразумления другого грешника, то из этого вовсе не следует, что Он одобряет любые деяния того, кто стал таким орудием. Более того, за злодеяния, совершённые в процессе наказания других злодеев, также придётся ответить, ведь зло, даже направленное на носителей зла, не может быть добром.