RÉFLEXIONS pour Ez 44:28
Depuis le temps de Moïse, les lévites, c'est-à-dire les membres de la tribu de Lévi, s'étaient vu confier tout ce qui concernait la Tente de la Rencontre et le culte. Il faut y voir à la fois le rôle de la conception, traditionnelle dans les sociétés claniques et tribales, des activités héréditaires qui devenaient souvent la prérogative exclusive de tel ou tel clan, et celui de l'autorité de Moïse et d'Aaron comme guides spirituels du peuple. Le droit exclusif des lévites sur tout ce qui touchait, d'une manière ou d'une autre, à la Tente, puis au Temple, remonte précisément à cette époque.
En même temps, les lévites ne devaient recevoir d'autre soutien matériel que celui qu'ils pouvaient tirer de l'autel : une part déterminée de chaque sacrifice leur revenait, et ils étaient censés en vivre. Ils disposaient en outre de localités particulières où se trouvaient les maisons appartenant aux membres de leur tribu. Mais ils n'eurent jamais de domaines héréditaires propres, semblables à ceux des autres tribus hébraïques : la loi ne leur accordait pas ce type de propriété.
D'un côté, cela supposait une certaine répartition strictement professionnelle : le culte et tout ce qui l'accompagnait étaient aussi considérés comme un métier, une activité qui devait nourrir ceux qui y consacraient leur vie. D'un autre côté, il s'agissait de préserver ceux qui consacraient leur vie au service de Dieu des conséquences inévitables de la possession de biens immobiliers assez importants, notamment de terres, qui exigent une attention soutenue et des soins constants.
Celui qui s'était consacré à Dieu et à l'autel devait être libre de ces soucis. Il pouvait posséder une maison et des biens domestiques, mais un grand domaine aurait inévitablement exigé une attention et une implication dans la vie de « ce monde » qui auraient nui à l'œuvre principale de sa vie.
Ézéchiel, au nom de Dieu, ne fait que confirmer la justesse de cette approche : Dieu veut l'être humain tout entier, Il veut pour Lui son cœur, son âme et son corps. Bien sûr, Il ne souhaite pas priver Ses serviteurs de ce qui leur est nécessaire pour vivre, mais Il s'oppose à ce que ce monde absorbe l'essentiel de leurs forces et de leur temps. Car, comme on le sait, le cœur de l'être humain est là où sont ses trésors.