RÉFLEXIONS pour Is 55:10-11
Quand les prophètes parlent de la parole de Dieu, ils entendent toujours quelque chose de tout à fait concret et lié à leur propre expérience spirituelle. La parole de Dieu est pour eux absolument réelle; ils entendent réellement la voix de Dieu aussi clairement que nous entendons les voix des hommes qui s'adressent à nous. Dieu parle avec les prophètes comme nous nous parlons les uns aux autres. Mais ce n'est pas tout: dans la parole de Dieu est contenu quelque chose de plus que la volonté et la révélation adressées à l'homme.
La parole est aussi pour Dieu l'instrument de Son action dans le monde. Par la parole, Dieu crée le monde; par la parole, Il le gouverne. Il peut sembler que la parole qu'entend le prophète et la parole par laquelle Dieu gouverne le monde soient deux réalités différentes, nommées de la même manière en raison des particularités de l'usage biblique, mais ce n'est tout de même pas exactement cela. Bien sûr, la révélation reçue par un homme concret n'est pas comparable à la force par laquelle Dieu crée le monde ou dirige en lui le mouvement des forces naturelles. Mais dans les deux cas, il existe aussi une ressemblance essentielle: ici comme là, il y a cette signification qui n'existe pas dans la nature et sans laquelle il n'y a pas de création.
La science qui étudie la nature (qu'il s'agisse de la nature physique ou de la nature psychique) peut trouver une réponse à la question «comment», mais elle ne cherche pas de réponses à la question «pourquoi ainsi» ou «dans quel but ainsi». Pour Dieu, précisément ces questions sont centrales. Le monde est pour Lui plein de sens et de significations: du sens comme totalité reflétant Son dessein sur le monde, et des significations comme ces buts qu'Il a fixés à tout ce qu'Il a créé, depuis l'homme jusqu'à l'étoile et au grain de sable. Or, dans notre monde, seul l'homme peut comprendre ces significations inscrites par Dieu dans les choses qu'Il a créées; et pour l'homme, les significations sont inséparables de la parole: ce n'est pas par hasard qu'avant même la chute, c'est précisément à l'homme, qui voyait alors les significations de Dieu avec une parfaite clarté, qu'a été donnée la possibilité de donner des noms («des noms») à tout ce qui l'entourait et avec quoi il devait interagir directement.
C'est pourquoi la volonté de Dieu se révèle à l'homme dans la parole, non seulement lorsqu'il s'agit d'une révélation personnelle, mais aussi lorsqu'il s'agit de la création dans son ensemble. Sans la parole, le monde est une machine, parfois soumise à l'homme, mais plus souvent hostile à lui. Avec la parole, il est le lieu de la rencontre de l'homme avec Dieu, rencontre qui fait de l'homme un participant à l'accomplissement du plan de Dieu, pourvu que l'homme lui-même le veuille.