RÉFLEXIONS pour Mc 2:18-22

La plupart des mentions du jeûne dans l'Ancien Testament nous disent ceci. Premièrement, c'est une manière de garder la pureté, c'est-à-dire une manière de se perfectionner, de devenir meilleur. Deuxièmement, et cela se rencontre beaucoup plus souvent, on jeûnait afin d'écarter de soi les malheurs à venir : souvenons-nous des habitants de Ninive, qui ont prêté attention à la prédication du prophète Jonas (Jonas 3:5), et de la reine Esther (Esther 4:16), qui demanda à tout le peuple juif de jeûner avec elle. Et ces deux sens nous ramènent au fait que le jeûne était un sacrifice offert à Dieu en vue de telle ou telle issue des événements. Mais l'essentiel est que le jeûne, comme tout le reste de ce que faisait tout Juif, devait rapprocher la venue du Messie.

Mais la prédication du Christ, Sa mort sur la croix et Sa Résurrection font revivre les paroles du prophète Isaïe sur le vrai sens du jeûne (Is 58:6-7) : la miséricorde et l'amour. Car seul un tel jeûne nous ramène à Lui, nous rend au moins un peu semblables à Lui, rend à l'homme l'image de Dieu.

Voici que la promesse s'est accomplie et que le Christ est venu aux hommes, et chacune de nos actions se remplit d'un autre sens. Les vieilles outres de l'attente du salut se déchirent sous le vin de la nouvelle Bonne Nouvelle : oui, le salut est venu, oui, le Christ est avec nous. Pour nous, par amour pour les hommes, Il a enduré le supplice de la croix afin de nous racheter de l'esclavage du péché.

Et alors il est demandé de nous, chrétiens, tout autre chose : devenir Sa présence dans le monde, détacher les liens de l'injustice, faire miséricorde envers les autres, nous oublier nous-mêmes et vivre dans l'amour.