RÉFLEXIONS pour Mt 3:13-15
Jésus vient vers Jean... N'est-il pas étonnant qu'Il vienne Lui-même, et non Jean vers Lui? Mais c'est Sa manière: désormais, Il viendra toujours et partout Lui-même vers tous. Toujours le Premier et toujours méconnaissable, bien qu'attendu.
Ils se reconnaissent... Une langue particulière: la langue de l'amour de l'Écriture, une langue remplie de l'Écriture et composée des paroles de l'Écriture. «Je prendrai garde à la voie intègre: quand viendras-tu à moi?» (Ps 100:2) n'est pas seulement une question, mais la prière et l'attente de nombreuses années de la vie de Jean, de nombreuses générations de justes. La réponse de Jésus est saturée des paroles des psaumes. «Sa justice est pour les fils de leurs fils, pour ceux qui gardent Son alliance et se souviennent de Ses commandements afin de les accomplir» (Ps 102:17-18). Et: «Heureux ceux qui gardent le droit et pratiquent la justice en tout temps!» (Ps 105:3). Et encore: «Le fondement de Ta parole est la vérité, et tout jugement de Ta justice est éternel» (Ps 119:160). Enfin, les paroles de bénédiction du Deutéronome: «...il s'est choisi les prémices du pays; là était réservée la part du législateur; il est venu avec les chefs du peuple et il a accompli la justice du Seigneur et Ses jugements avec Israël» (33:21). Les «prémices du pays», c'est Jésus Lui-même. Le Très-Haut L'a choisi pour un service particulier, inouï et unique. Désormais, Il est la pierre d'achoppement jusqu'à la fin des temps. Mais Jean n'a pas trébuché et n'est pas tombé: ayant reconnu en Lui le Messie, il s'abaisse jusqu'au bout, Lui donnant tout, même ses disciples bien-aimés. Ceux-ci, Jean, futur évangéliste et apôtre de l'amour, et André, amènent aussitôt Simon, puis Philippe et Nathanaël.
Le noyau de la communauté des futurs disciples s'est formé en quelques jours, aussitôt après le Baptême. Qui d'autre était capable d'un don d'une générosité aussi inouïe? Ne faut-il pas entendre, dans beaucoup de paraboles de Jésus sur les dons, une allusion à Jean? Cela résonne aussi dans les paroles de Jésus sur l'obole de la veuve: «En vérité, Je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous; car tous ceux-là ont mis de leur superflu dans l'offrande faite à Dieu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu'elle avait pour vivre» (Lc 21:3-4). Jésus reçoit ce don de Jean, comme le don du Baptême, parce qu'il Lui convient «d'accomplir la justice» que Lui a confiée le Père céleste: donner aux hommes le Ciel sur la Terre, les introduire dans le Royaume des Cieux. À partir de ce moment, Il l'annoncera, le prêchera, l'enseignera par de nombreuses paraboles. Et très bientôt viendra le moment où Il proposera absolument à tous l'entrée dans ce Royaume comme Nouvelle Alliance conclue dans Son Sang.
Il est Lui-même la Porte du Royaume des Cieux.
Il est Lui-même le Chemin vers le Royaume des Cieux.
Il est Lui-même la Vérité, c'est-à-dire l'essence de la vie future dans le Royaume des Cieux.
Il est Lui-même la Vie, c'est-à-dire le Royaume des Cieux Lui-même.
Mais tragique et terrible est Sa question adressée à nous: «Le Fils de l'homme, quand Il viendra, trouvera-t-Il la foi sur la terre?» (Lc 18:8).