RÉFLEXIONS pour Jn 9:2-3
En regardant un homme aveugle de naissance, chacun, dans l'Antiquité comme aujourd'hui, se pose la même question: pourquoi cela lui arrive-t-il? Qui est coupable? Aux temps évangéliques, on pensait que la faute en revenait soit à l'homme lui-même, que Dieu punissait ainsi pour ses péchés, soit à ses parents: on supposait que les conséquences du péché commis par les parents pouvaient retomber sur les enfants. Jésus, cependant, regarde la situation d'une manière tout à fait différente.
Il ne parle pas de savoir qui est coupable. Il dit seulement que ce cas, comme beaucoup d'autres qui lui ressemblent, est une possibilité pour que se manifestent et agissent la force de Dieu et l'amour de Dieu. Pour Lui, le mal est le lieu où Dieu ne S'est pas encore manifesté. Bien sûr, le monde entier a été créé par Dieu. Et, pour cette raison, le mal n'était pas prévu au départ dans le monde. Mais au départ, il n'y avait pas non plus de mal dans le monde. Il y est apparu lorsque s'y est trouvée une volonté opposée à Dieu. Dans la création de Dieu, il n'y a pas de substance mauvaise, mais il y a en elle une volonté mauvaise. Parce que tout porteur de volonté est libre. Et le mal est le revers de la liberté. Mais le mal n'a pas de sens.
Par définition. En effet, dans le monde créé, le sens n'est possible que comme dessein du Créateur à son sujet. Ce qui arrive selon une autre volonté, opposée au Créateur, ne peut avoir de sens par définition. C'est pourquoi le mal est absurde et inexplicable. Et même l'existence d'une volonté opposée à Dieu n'est pas une explication. Elle est une condition nécessaire de l'existence du mal dans le monde, mais même elle ne donne pas de sens au mal. Et Jésus, à la différence de Ses disciples, n'essaie pas de chercher ce qui n'existe pas. Pour Lui, le mal est une anomalie de la création dépourvue de sens, qui doit être corrigée, et rien de plus. Dans le Royaume, il n'y a pas de mal. Et si Lui, le Roi de ce Royaume, est ici, alors ici non plus il n'y aura pas de mal.
Pour le Sauveur, la réponse à la question «Que faire?» n'est pas directement liée à la réponse à la question «Qui est coupable?». Bien sûr, il est nécessaire de s'opposer aux forces du mal dans le monde. Mais même la disparition de ces forces, en elle-même, ne ferait pas disparaître les conséquences provoquées par leur activité. Seul le souffle du Royaume peut changer la situation et supprimer ces conséquences. C'est précisément ce que fait Jésus: car, selon Ses propres paroles, Il est venu pour sauver ceux qui périssent.