RÉFLEXIONS pour Rm 6:3
Parlant de la vie spirituelle des chrétiens, Paul dit : nous tous qui avons été lavés (« baptisés ») en Jésus-Christ, nous avons été lavés dans Sa mort. Que veut-il dire ? Si le christianisme n'était qu'une nouvelle religion, il ne serait pas difficile de comprendre les paroles de l'apôtre : car dans l'histoire de nombreux mouvements, y compris religieux, il est arrivé que la mort du fondateur donne au mouvement pour lequel il avait donné sa vie une impulsion puissante, suivie d'une croissance explosive. Mais le christianisme n'est pas une nouvelle religion : il est une vie nouvelle, la vie dans ce Royaume que le Sauveur a apporté au monde. Et en entrant dans l'Église, nous sommes lavés non seulement par l'eau, mais aussi par le souffle de ce Royaume, par le souffle de cet amour de Dieu sans lequel il ne peut être question d'aucune vie nouvelle.
Comment donc la mort du Sauveur sur la croix est-elle liée au lavage qui nous introduit dans la vie nouvelle ? La réponse la plus simple est celle-ci : Jésus a accepté la mort volontairement afin que le Royaume entre dans le monde jusqu'au bout et en plénitude. S'Il avait renoncé à Sa mission, s'Il ne l'avait pas menée jusqu'au bout, ce qui était en principe possible, car Jésus, pendant Son ministère terrestre, était aussi libre que chacun de nous, et libre encore infiniment davantage, puisque le péché n'a pas de pouvoir sur Lui, le Royaume n'aurait pas été dans notre monde, il ne se serait jamais approché de nous. Son chemin terrestre, qu'Il a parcouru jusqu'au bout, jusqu'à la croix, est cette porte qui nous ouvre le Royaume.
Mais il y a autre chose : notre propre vie dans le Royaume. La vie que nous partageons avec Lui et avec Son Père céleste, qui par Lui est aussi le nôtre, si nous sommes réellement chrétiens. Et cette vie, tout comme la vie du Christ Lui-même, doit appartenir entièrement au Royaume. Alors il nous faudra inévitablement devenir étrangers aux forces de ce mal dans lequel, selon la parole de l'Évangile, le monde gît. À la limite, la vie du Royaume est la mort de ce mal dans lequel le monde gît. Et pour le monde, cela signifie la mort de celui qui vit de la vie du Royaume. La mort, parce que le monde qui gît dans le mal suit le mal dans lequel il gît. Et il cherche à tuer, à détruire les porteurs du Royaume. De même qu'il a cherché à détruire le Messie qui a apporté le Royaume au monde.