RÉFLEXIONS pour Mc 10:17-31
Le passage d'aujourd'hui est consacré au thème de la richesse et à la difficulté pour un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. Toutefois, il serait plus exact de dire que l'épisode rapporté par l'évangéliste concerne moins la richesse que la pauvreté. Il est particulièrement remarquable que les paroles de Jésus sur la difficulté pour un riche d'entrer dans le Royaume effraient même Ses propres disciples, qui semblaient n'avoir plus rien à craindre: ils ont tout laissé et L'ont suivi, comme le dit Pierre (v. 23-28). En parlant de pauvreté, Jésus vise manifestement plus que les biens matériels, et Ses disciples le comprennent. D'ailleurs, le dialogue avec le jeune homme riche ne commence pas par une question de propriété, mais par l'observance des commandements connus dans les livres de l'Ancien Testament (v. 19-20). Ce n'est qu'après que le jeune homme a voulu quelque chose de plus, qui lui permettrait d'atteindre plus vite la perfection, que la question de ses biens s'est posée (v. 21-22). À l'époque évangélique, il existait des communautés religieuses dont les membres, en y entrant, donnaient tous leurs biens et comptaient ensuite seulement sur le soutien de la communauté. La communauté apostolique était semblable: ses membres, eux aussi, ne possédaient apparemment rien en propre et recevaient leur subsistance de la caisse commune. Pourtant les apôtres, qui avaient fait ce que le jeune homme riche n'avait pas osé faire, sentent que les paroles de Jésus sur la richesse les concernent aussi. Ils ont compris ce que Jésus dit de ceux qui mettent leur confiance dans la richesse (v. 24-25): il faut abandonner toute espérance placée en quoi que ce soit dans ce monde, sinon il faudra se glisser dans le Royaume de Dieu comme un chameau chargé par le «trou de l'aiguille», nom donné à Jérusalem à un passage étroit et sinueux des portes de la ville où un animal aussi grand passait avec beaucoup de peine. Ils ont encore compris qu'une telle vie dépasse les forces humaines (v. 26). Jésus ne les en a pas dissuadés; Il a seulement remarqué que ce que l'homme ne peut pas faire par lui-même, Dieu peut le faire pour lui, si l'homme le veut (v. 27).