RÉFLEXIONS pour Mc 9:2-13
La lecture d’aujourd’hui est consacrée à l’un des événements les plus importants du ministère terrestre du Sauveur — la Transfiguration. À en juger par la mention dans le texte des «tentes», c’est-à-dire des huttes (v.5), elle eut lieu durant les jours de la fête juive de Soukkot, dont parlent les livres de l’Ancien Testament, où elle est mentionnée comme «la fête de la moisson» (Ex 23:16), c’est-à-dire la fête consacrée à l’achèvement de la récolte (le mot «soukkot», traduit de l’hébreu, signifie justement «huttes»). On la célèbre généralement à la fin de septembre ou dans la première moitié d’octobre, et avec le temps elle a acquis un sens nouveau, devenant non seulement la fête de la fin de la récolte, mais aussi le temps où les Juifs croyants se souviennent de l’époque de l’errance dans le désert sur la route d’Égypte vers la terre promise. Il est d’usage de passer les jours de la fête non pas à la maison, mais dans des huttes en plein air (le climat de la Palestine le permet). Cette rupture avec l’ordre établi de la vie doit rappeler le désert, où rien n’était encore sûr ni permanent, mais où la proximité de Dieu avec l’homme se vivait avec une intensité particulière, car dans le désert l’homme n’avait personne d’autre sur qui compter. Depuis longtemps, l’un des signes de la présence de Dieu était considéré comme la nuée, qui la nuit émettait une clarté rappelant la lumière venant du feu — par une telle nuée, Dieu désignait pour ainsi dire le lieu où l’homme pouvait Le trouver. On la vit pour la première fois au temps de l’Exode (Ex 13:21–22), puis elle apparut régulièrement au-dessus de la Tente — le sanctuaire itinérant des Hébreux (Nb 9:15–16). On l’appelait «la gloire du Seigneur» (Ex 40:34–38) — car c’est précisément à son apparition que les croyants associaient la présence de Dieu au milieu de Son peuple. Il n’est donc pas étonnant qu’en voyant Jésus dans des vêtements resplendissants, couvert par une nuée lumineuse d’où venait la voix de Dieu (v.3–7), les apôtres aient été définitivement convaincus d’avoir devant eux le Messie-Christ promis par Dieu. Leur premier désir fut alors d’arrêter le temps, pour que la fête dure éternellement, en construisant des huttes sur le lieu de l’événement et en y restant pour toujours (v.5–6). Mais Jésus leur expliqua aussitôt que Son ministère terrestre n’était pas encore achevé, et que le Royaume de Dieu ne se révélerait pleinement qu’après Sa mort et Sa Résurrection (v.9).