RÉFLEXIONS pour 1 Ин 1:5-2:2
Dès les temps préchrétiens, la voie de la justice était le but principal de tous ceux qui cherchaient Dieu et la communion avec Lui. Et, de tout temps, ceux qui suivaient cette voie comprenaient que la justice n’est pas une œuvre humaine. Dieu seul est juste. L’homme peut être juste, mais la justice ne lui est pas propre. Elle n’est ni une propriété ni une qualité de l’être humain.
Elle ne lui est pas inhérente. C’est un état dans lequel l’homme peut demeurer. Ou ne pas demeurer. Mais il ne peut y demeurer qu’en dépit de ses propres péchés. De sa propre nature corrompue par le péché. En dépit de cette corruption, que seule l’intervention directe de Dieu dans sa vie peut surmonter. Pourtant, avant la venue du Christ dans le monde, les possibilités de l’homme étaient limitées. En effet, il s’agit de l’homme déchu vivant dans un monde déchu. Dieu aide, bien sûr, quiconque cherche la voie de la justice. Mais la nature entière, aussi bien la nature humaine elle-même que celle qui entoure l’homme, s’oppose à celui qui veut suivre cette voie. D’où des limites objectives.
L’homme ne peut pas, par lui-même, même avec l’aide de Dieu, surmonter entièrement les conséquences de la chute. Il faut pour cela un effort particulier de Dieu, un acte particulier de Sa part. C’est précisément cet acte qu’accomplit le Messie envoyé par Lui. Le Christ. Le Sauveur. Sauveur parce qu’Il ouvre à quiconque le cherche le chemin du Royaume et rend possible la plénitude d’une vie juste. Une plénitude impensable sans la transfiguration de la nature humaine et sa libération du pouvoir du péché. Mais, pour l’heure, durant cette période de transition, le péché n’a pas encore entièrement disparu de notre vie.
Car nous vivons à l’époque du Royaume qui vient. À une époque où il est déjà là, près de nous, sans s’être encore révélé dans toute sa plénitude. Et si nous nous trompons nous-mêmes, en nous assurant et en assurant les autres que le péché ne nous est plus inhérent, nous risquons de perdre les possibilités qui se sont ouvertes à nous. Ne pas voir ses péchés est une grave erreur spirituelle. Mais ne pas voir les possibilités liées à la proximité du Royaume est une erreur plus grave encore. L’apôtre nous conseille d’éviter l’une et l’autre, afin d’aller jusqu’au bout et de trouver la vie du Royaume dans toute sa plénitude.