RÉFLEXIONS pour Dn 7:13-14
Un fait historique intéressant : au sujet du livre de Daniel, il existe des divergences entre les canons juif et chrétien. L'Église a inclus ce livre parmi les livres prophétiques, tandis que la Synagogue ne le considère pas comme tel, le classant dans la troisième partie du canon juif, qui s'appelle les Écrits. Et en effet : le Livre de Daniel appartient au genre non pas tant des textes prophétiques que des textes apocalyptiques. Il a été écrit, selon l'opinion généralement admise aujourd'hui par les biblistes, vers le milieu du IIe siècle av. J.-C., à l'époque des persécutions d'Antiochos Épiphane et des guerres maccabéennes qui ont suivi en réponse à celles-ci. Pratiquement tous les événements décrits dans les visions de Daniel se rapportent, par conséquent, non pas à l'avenir, mais au passé, représentant non pas une perspective, mais une rétrospective.
La seule exception est la prophétie messianique dans laquelle le Messie apparaît sous la figure du Fils de l'homme, Qui est conduit vers l'Ancien des jours assis sur le trône (en S'appelant le Fils de l'homme, Jésus fait référence précisément à cette image du Livre de Daniel). Quel est donc le sens de la prophétie du Livre de Daniel ? L'image de l'Ancien des jours siégeant sur le trône est tout à fait traditionnelle, plongeant ses racines dans la période préexilique, dans ces visions du Trône de gloire, dont un exemple remarquable fut la vision d'Ésaïe de Jérusalem dans le Temple.
L'image de Celui qui siège sur le trône était déjà alors perçue par les visionnaires dans le contexte de la révélation sur le Royaume, qui fut donnée aux prophètes tardifs de l'époque préexilique ; elle leur a été révélée comme une réalité non pas politico-religieuse (telle que les premiers prophètes voyaient le Royaume), mais spirituelle, descendant dans le monde depuis le trône de Dieu. Le Messie devait devenir le centre de ce Royaume, un Dirigeant juste et un parfait Serviteur de Dieu.
Il n'est pas difficile de remarquer que la vision messianique du Livre de Daniel poursuit cette tradition : le Messie, qui, à la différence des anges entourant le Trône, appartient au genre humain (c'est pourquoi Il est appelé le Fils de l'homme), s'approche (plus précisément, Il est conduit par des anges, esprits remplissant le rôle de serviteurs près du Trône) de Dieu siégeant sur le trône et reçoit de Lui le pouvoir sur le monde, y apportant ce Royaume dont parlaient déjà les prophètes préexiliques. Et alors s'achève l'ancienne histoire, l'histoire des royaumes terrestres qui existent selon les lois et s'appuient sur la force d'un monde non transfiguré. Et commence l'histoire d'un nouveau Royaume, d'un Royaume vivant par le souffle et la puissance de Dieu et dirigé par le Messie envoyé par Lui dans le monde.