RÉFLEXIONS pour Os 8:7
S’exprimant sur le destin de la Samarie, Osée utilise l'expression aujourd'hui connue, probablement par chacun : qui sème le vent récolte la tempête. Étant sortie de ce contexte, dans lequel était initialement utilisée par le prophète, elle signifie aujourd'hui pour la plupart des utilisateurs seulement une chose: chaque personne et chaque peuple moissonne le fruit du choix fait, en particulier lorsque ce choix était loin d’être le plus raisonnable. Certes, le prophète voulait aussi dire le sens si clair pour chacun. Mais dans le contexte de son sermon l'image du moissonneur semant le vent et moissonnant la tempête, a des connotations sémantiques supplémentaires. Et il s'agit avant tout de cette aspiration à accuser Dieu des malheurs tombant sur eux, courant parmi les gens religieux, et qui était aussi naturelle aux habitants de Samarie étant les contemporains du prophète. Le prophète avec les mots si bien connus aujourd'hui leur rappelle que le problème n’est pas du tout sur la volonté de Dieu, mais dans leur propre choix.
Mais alors se pose la question: dans quelle mesure et jusqu'à quel point on peut parler de la volonté de Dieu conformément aux événements se produisant dans la vie des individus et des peuples entiers ? Où s'achève Sa volonté et commence ce que les théologiens appellent d'habitude omission? Bien sûr, il est probablement impossible de définir une frontière précise ici. Et tout de même il y a un critère: on ne peut parler de l’omission de Dieu que lorsqu’Il n'intervient aucunement dans ces liens de cause à effet, qui définissent la vie de chacun dans le monde déchu. Pour le monde non transformé les liens de cause à effet sont une réalité déterminante, et après la chute ils sont du tout devenus quelque chose d’auto restrictive.
Et l’homme en dessous du pouvoir de ces liens, en dessous de l'influence de ces conséquences, qui entraînent ses actes (en général, pécheresse), peut être sorti seulement par Dieu Lui-même, et seulement par voie de Son intervention directe dans la situation. Intervention, dont la plus radicale et définitive était l'arrivée au monde du Messie. Mais il arrive qu’une personne ou un peuple entier réussisse avec succès à bloquer toutes les tentatives de Dieu d'intervenir : car l’homme est libre, et Dieu respecte absolument sa liberté. Et alors à celui qui a semé le vent, il ne restera qu’à moissonner la tempête tout à fait attendue.