RÉFLEXIONS pour Lc 2:41-51
Lorsque nous parlons de Jésus-Christ comme de l'Homme-Dieu, nous entendons souvent par là quelque chose d'abstrait et de théologique. Quelque chose dont on parlait aux conciles œcuméniques en traitant des deux natures ou des deux volontés dans le Christ. Or nous avons devant nous une Personne vivante, un Homme réel, qui regarde le monde comme le regarde tout être humain.
Dieu est Dieu, Il est toujours égal à Lui-même, Il a toujours conscience et connaissance de tout dans la plénitude de Sa propre existence. Il sait aussi ce que tous les théologiens de tous les temps, de tous les peuples et de toutes les confessions ont dit, diront ou pourraient dire de Lui. Pour Jésus, il ne pouvait y avoir rien de nouveau dans ce qu'Il entendait de ceux avec qui Il parlait à Jérusalem lors de cette Pâque mémorable.
Tout en restant Homme, Il était là où Son Père avait choisi Sa demeure — et la plénitude du Père était en Lui, parce que la plénitude du Père se manifeste en Lui en tant que Fils. Humainement, Il est pleinement Homme et échange avec les autres comme les êtres humains échangent entre eux. Il peut tout apprendre de Son interlocuteur, mais Il en apprend exactement autant que le Père veut Lui en révéler. Il est un avec le Père et peut tout connaître de tous et de tout ; Il peut faire de cette connaissance divine Sa connaissance humaine également, mais Il ne le fait que dans la mesure exacte où le Père le veut.
Il peut tout apprendre du monde — mais, à chaque instant, Il en apprend humainement exactement autant que le Père Lui en révèle, alors qu'en tant que Dieu Il en sait autant que le Père. C'est ainsi qu'Il échange avec les maîtres de la Torah sous les portiques du Temple. Ils s'étonnent : ils ont devant eux un adolescent qui n'a encore étudié la théologie nulle part. Comment peut-il savoir ce qu'il sait ? Jésus leur révèle exactement autant de Sa connaissance divine que le Père Lui ordonne d'en révéler. Pourquoi ? Dans quel but ?
Pourquoi cette manifestation de l'omniscience divine propre à Jésus a-t-elle même été nécessaire ? Nous ne connaîtrons probablement pas la réponse : il y a ici manifestement un dessein du Père dont, si nous en comprenons jamais le sens, ce sera très probablement seulement après le retour du Sauveur dans la gloire. Une chose est claire : l'omniscience divine s'est manifestée ici par l'intermédiaire de la nature humaine de Jésus. Elle s'est manifestée comme une allusion destinée à ceux qui sont capables d'en saisir le sens. Tout le ministère terrestre du Sauveur était encore à venir, et il restait encore bien du temps avant qu'il ne commence. Pourtant, quelqu'un pouvait déjà s'interroger sur l'identité de cet adolescent inhabituel et sur l'origine de ce qu'Il savait.