RÉFLEXIONS pour 1Co 12:27
La définition de l'Église, comme le corps du Christ, est devenu aujourd'hui presque une chrestomathie. Cela est cependant d'habitude compris plutôt d'une manière allégorique, il est supposé que l'apôtre parlait d’une certaine unité «spirituelle», par lequel on entend généralement l'unité de «foi» (en sous-entendant par celle-ci un dogme), la conformité d'idées, l'unanimité et d'autres choses de ce genre, ne sortant pas du cadre de notre monde, pas encore transformé jusqu'à la fin. Et que voulait donc dire l'apôtre? Pour comprendre cela, il est nécessaire de se rappeler qu'à l'époque évangélique il était en général conçu dans le milieu judaïque une représentation du peuple juif, comme un entier spirituel commun.
Et cette intégrité était définie non seulement par une conscience nationale ou religieuse, mais par ce fait que le peuple juif, comme le peuple de Dieu, est sanctifié par cette présence de Dieu, qui demeure dans le Temple de Jérusalem. Et était sanctifié par cette présence notamment tout le peuple, et non seulement cette partie, qui se trouvait à Jérusalem pour une autre fête. C’est ainsi alors qu’était compris dans le judaïsme ce que nous appelons d'habitude unité spirituelle.
Elle existait, comme une réalité objective, et y était impliqué tout un chacun, qui appartenait au peuple, et cette sanctification s’actualisait dans les réunions sacrées, qui comprenaient non seulement les repas sacrificatoires du Temple, mais aussi les réunions communales, comme la synagogal tout comme domestique, pendant lesquelles s'accomplissait la fraction du pain (les exemples de telles réunions domestiques peuvent être, par exemple, le sabbat ou le Seder de Pessah). Paul, qui regarde l'Église, comme le reste messianique choisi par Dieu, transfère sur elle des représentations traditionnelles et sans doute qui lui sont bien connues du peuple de Dieu, comme un tout spirituel.
Mais il lie cette unité spirituelle déjà non pas avec le Temple, mais avec la personnalité même du Sauveur, Qui sanctifie ceux qui appartiennent à Son Royaume, tout comme sanctifie le Temple tous ceux qui appartiennent au peuple juif. Le corps du Christ pour lui, comme on voit, est le nouveau corps spirituel du nouveau peuple de Dieu. Peuple de cette nouvelle alliance, dont avaient parlé les prophètes.