RÉFLEXIONS pour Jn 3:1-15
Dans Son entretien avec Nicodème apparaît la logique étonnante de Jésus : Il semble répondre non à la question explicitement formulée, mais donne précisément la réponse que son interlocuteur a réellement besoin d'entendre. Nicodème est prêt à admettre que Jésus est venu de Dieu ; pour le confirmer, il invoque les miracles accomplis par Jésus — les « signes », dans une autre traduction. En réponse, Jésus attire l'attention de son interlocuteur sur la vie nouvelle qu'Il propose à tous les hommes.
Au début, Nicodème a du mal à comprendre ce qu'est la naissance d'en haut : il se la représente à l'image de la naissance physique. Mais nous-mêmes, qui semblons capables d'en comprendre le sens spirituel, voyons-nous toujours la naissance d'en haut comme différente de la naissance physique ? Une question importante peut se poser : peut-on perdre cette naissance d'en haut ? Ceux qui sont certains que non reprennent l'argument de Nicodème sur l'impossibilité de retourner dans le sein de sa mère…
Mais l'Esprit souffle où Il veut. Il dépasse nos représentations de Lui et peut donc faire renaître et relever quiconque est tombé. C'est aussi Lui qui donnera la force de ne pas tomber.
Le Fils de l'homme, descendu du ciel, est dit être au ciel. Il en est parlé au présent, alors même qu'Il Se trouve sur terre à cet instant. On peut l'expliquer par les subtilités de la langue et l'état de conservation du texte original ; mais on peut aussi y voir la révélation de l'unité du Fils et du Père céleste. Et si l'on tient compte des paroles du Christ sur l'Esprit, il faut reconnaître que le mystère de la Trinité a été en partie dévoilé dans l'entretien avec Nicodème.