RÉFLEXIONS pour Зах 8:17
On croit d'habitude que notamment et seulement la révélation du Nouveau Testament met l'accent non autant sur les actes, que sur les intentions de l’homme, en les assimilant pratiquement aux actes. Cependant, et avant même l'arrivée du Christ, Dieu avait déjà révélé aux gens ce simple fait: que l'intention ne précède seulement pas l'acte, mais, à un certain degré, est elle-même un acte. Et il ne s’agit pas seulement ici du fait que, lorsqu’une décision est prise, l’homme ne peut se retenir de sa réalisation que par une force extérieure, ainsi un acte pratiquement conçu peut être considéré comme accompli.
Le problème se trouve avant tout, dans ce qui fait la base de la vie spirituelle: dans le but, ou comme disent parfois les psychologues aujourd'hui, dans l’intention. Certes, même si quelqu’un s'est décidé d’un acte, cela ne signifie pas encore qu'il l’accomplira absolument. Peut-être, à l'assassin, ne se présentera pas par exemple, l’occasion de parvenir à la victime potentielle.
Mais tout de même quelqu’un qui n'a pas tué un autre seulement parce que l’occasion ne lui est pas présentée, du point de vue non seulement de l'Évangile, mais aussi de la Torah est considéré comme assassin. Et non parce que, en ayant une telle intention, il devient dangereux pour la société, mais parce qu’une telle décision prise signifie que le système des valeurs, par lequel se guide l'assassin potentiel, est déjà tellement déformé que, même s'il ne réussit pas à réaliser ce qu’il a conçu à cause des raisons indépendantes de lui, le système de valeurs ne pourra plus changer, si, bien sûr, le pécheur ne se repent pas de son plan et ne le refuse non pas sous la pression des circonstances, mais volontairement.
Et la destruction du système des valeurs et des priorités sous l'influence des intentions, contredisant les commandements de Dieu, est cette destruction du coeur, qui, au compte final, oblige l’homme de se détourner du chemin de la justice. Si ce pas dans l’un, alors dans l'autre.