RÉFLEXIONS pour Lc 7:31-35
Regardons trois traductions différentes des paroles que le Seigneur nous dit aujourd'hui. « Et la Sagesse est justifiée par tous ses enfants » (Synodale). « Et la justification de la sagesse furent tous ses enfants » (traduction de l'évêque Cassien). « Mais la justesse de la Sagesse de Dieu a été reconnue par tous ses enfants » (« Bonne Nouvelle »). En fait, les trois ont un sens différent, ce qui est facile à saisir pour la troisième traduction et assez difficile dans le cas des deux premières, qui semblent très proches. Puisque, probablement, nous ne sommes pas tous philologues, que tout le monde ne connaît pas la langue grecque, il ne nous reste plus, si nous voulons pénétrer l'essence de ce qui est prononcé, qu'à réfléchir aux trois (et peut-être que quelqu'un connaît d'autres traductions sensiblement différentes). La première traduction, très proche par son sens de toutes les versions anglaises que nous connaissons, signifie une chose très importante. Nous, enfants de la Sagesse, venons dans ce monde pour prouver par nos actes que la Sagesse de Dieu est une véritable essence, que ce n'est pas un mythe créé par nous, que c'est quelque chose de Vivant qui participe à notre travail. Mais devant qui a-t-elle besoin d'être justifiée ? Bien sûr, pas devant Dieu. Donc, devant le monde. Mais pourquoi ? Car le Seigneur n'a pas besoin d'être justifié devant le monde. Pourquoi donc la Sagesse en a-t-elle besoin ? Probablement, dans une certaine mesure, la réponse peut être trouvée au chapitre 8 du livre des Proverbes. En parlant de la création du monde, la Sagesse dit d'elle-même : « alors j'étais à Ses côtés comme un maître d'œuvre » (Pr 8:30). Elle est cet « agent » (du latin agentis — agissant), si l'on peut dire, qui est responsable dans un certain sens du monde. Voilà la réponse à la question de savoir pourquoi elle se présente au jugement du monde. La traduction de l'évêque Cassien retire quelque peu le principe actif des enfants et le transfère à la Sagesse. Elle a créé de tels enfants, et ils sont déjà par eux-mêmes la justification de la Sagesse. Et enfin, la traduction complètement différente de la « Bonne Nouvelle » a aussi certainement sa part de vérité. Car pourquoi sommes-nous des enfants de la Sagesse ? Seulement parce que nous reconnaissons sa justesse sans aucune justification ou preuve (c'est précisément cette nuance qu'a le mot vindicate dans l'une des traductions anglaises, tenant la place du russe « justification »). Nous acceptons simplement la justesse de la Sagesse et nous n'avons besoin de rien d'autre.