RÉFLEXIONS pour Jr 27:1-22
Le Seigneur envoie Jérémie non seulement au roi de Juda, mais aussi aux rois des États païens voisins, dont beaucoup étaient séparés des Israélites par une hostilité séculaire. Après tant de dénonciations de l'impiété païenne, on peut s'étonner d'une telle sollicitude : si Juda s'est attiré le châtiment par ses propres péchés, l'invasion à venir doit sembler, pour des païens déclarés, bien plus profondément enfoncés dans le péché, un châtiment incomparablement plus juste et plus mérité. Mais nous voyons maintenant que le Seigneur ne veut pas la mort des païens et leur offre la vie.
Voici donc des peuples entiers placés devant un choix difficile : préserver leur vie au prix de la capitulation, ou mourir au combat sans se rendre ? Nous connaissons de nombreux exemples de guerriers comme de peuples qui ont choisi la seconde voie. Il y en eut aussi dans l'histoire de l'ancien Israël ; ainsi, même ceux qui faisaient confiance à Jérémie se souvenaient que tous ceux qui appelaient à déposer les armes devant l'envahisseur ne parlaient pas, comme lui, au nom de Dieu.
Mais nous voyons aussi que les peuples atteints par l'impiété païenne suivent le chemin de la mort : même la victoire ne les en préservera pas. Dans cette situation précise, même la défaite ne sera pas plus funeste, et pas seulement parce que ceux qui reconnaîtront l'autorité de Nabuchodonosor auront une chance de survivre. Accepter une domination étrangère comme un châtiment mérité peut devenir le début d'une purification longue et difficile, mais nécessaire, des péchés et de leurs conséquences.