RÉFLEXIONS pour Gn 12:1-7

Quand nous pensons aux patriarches Noé et Abraham, nous comprenons que l'essentiel chez eux est leur foi. C'est ce qui les unit, et c'est précisément de cela que parle l'Apôtre. « Par la foi, Noé, ayant reçu une révélation sur ce qui n'était pas encore visible, prépara avec révérence une arche pour sauver sa maison ; par elle, il condamna le monde (entier) et devint héritier de la justice selon la foi. Par la foi, Abraham obéit à l'appel de partir vers un pays qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait » (He 11:7–8). Il est aussi difficile de tout laisser pour commencer à construire une arche, alors que l'inondation n'est pas encore en vue, que de quitter sa terre natale pour partir vers l'inconnu. Écoutons encore ce que dit l'Apôtre. « Ainsi Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme justice. Sachez donc que ceux qui croient sont fils d'Abraham » (Ga 3:6–7). Mais qu'est-ce que la justice ? C'est l'obéissance à la Loi. Or la Loi n'existait pas encore ; elle ne fut donnée que par Moïse. Ainsi, par sa foi, Abraham crée une préfiguration de la Loi. Mais de quelle Loi ? Par Moïse, la Loi a été donnée au peuple de Dieu ; par le Christ, la foi a été donnée à ceux qui, comme Abraham, n'avaient pas la Loi, c'est-à-dire aux païens. Dans le Christ, le cercle commencé avec Abraham semble se refermer, mais à un autre niveau. Peut-être est-ce pourquoi l'Apôtre dit : « Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n'est pas dit : “et aux descendants”, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais comme d'un seul : “et à ta descendance”, qui est le Christ (Ga 3:16). » Nous devons donc considérer la promesse faite à Abraham, dont nous lisons aujourd'hui le récit, comme quelque chose qui nous touche de très près, car elle concerne avant tout notre Seigneur Jésus Christ.