RÉFLEXIONS pour He 9:11-14
« Le sang du Christ », centre sémantique, émotionnel et spirituel de la lecture apostolique d'aujourd'hui, apparaît sur l'arrière-plan de la demande des fils de Zébédée concernant le temps où le Seigneur viendra « dans Sa gloire », dans la lecture évangélique (« Accorde-nous de siéger, l'un à Ta droite et l'autre à Ta gauche, dans Ta gloire »). Le Sang et la Gloire, la Puissance et la Gloire, la Faiblesse jusqu'à la mort et la Gloire : ces deux pôles brillent aujourd'hui pour nous, inaccessibles l'un à l'autre et pourtant présents simultanément, l'un dans la lecture apostolique, l'autre dans la lecture évangélique. Mais quel est ce temps où le Seigneur apparaîtra dans la gloire ? Et qu'est-ce que la gloire ? C'est l'une des notions les plus difficiles, encore compliquée par différentes strates philologiques. Voici pourtant ce que nous lisons dans le psaume 16 (Ps 17:15) : « Et moi, dans la justice, je contemplerai Ta face ; au réveil, je me rassasierai de Ton image. » Ici, le mot « gloire » de la traduction slavonne ne semble avoir aucun rapport avec le latin Gloria et donc aucun non plus avec le mot russe slava. Mais le sens qui apparaît ici nous aide à comprendre comment vivre la demande des deux frères et comment nous l'appliquer. Car la seule contemplation de l'image de Dieu nous rassasiera d'un bonheur tel que nous n'aurons besoin d'aucun autre rassasiement. Nous serons rassasiés. Mais sans doute seulement parce que nous aurons été purifiés par Son sang, que nous serons passés par Sa mort, que nous l'aurons reçue en nous et que nous y aurons pris part. Alors seulement, la rencontre après la séparation comblera véritablement tout désir. Mais s'il n'y a pas eu cette terrible séparation... Quelles futilités occupent alors nos pensées : qui, où, avec qui, pourquoi... Or Il n'est pas là, parce qu'Il est mort et ressuscité.