RÉFLEXIONS pour Mc 1:11-12
Le ministère terrestre du Sauveur commence par Son baptême et par la descente sur Lui du Saint-Esprit, suivis de l'épreuve au désert. Au premier regard, cela peut paraître quelque peu étrange : Jésus est né dans le monde portant déjà en Lui toute la plénitude de Dieu. Que pouvait-Il recevoir au moment où le souffle de Dieu descendit sur Lui ? Que Lui manquait-il ? Et quel était le sens de l'épreuve qu'Il traversa ensuite au désert ?
Sans doute, s'Il avait seulement dû traverser la terre, même en manifestant au monde toute la plénitude de Dieu et de l'homme, puis quitter ce monde comme le quittaient tous ceux qui y avaient vécu avant Lui, rien de tel ne Lui serait arrivé. Mais Il est le Messie, et Il devait manifester au monde le Royaume dans toute sa plénitude.
Il ne Lui suffisait pas de naître Dieu-Homme. C'était une condition nécessaire du ministère qui Lui était confié. Mais le ministère lui-même consistait en autre chose : il fallait faire en sorte que Son caractère unique cesse d'être quelque chose Lui appartenant à Lui seul ; il fallait l'ouvrir au monde. Il ne Lui fallait pas simplement Se manifester comme Roi ; il Lui fallait ouvrir à quiconque cherche le chemin de Son Royaume. Avec Lui devait entrer dans le monde quelque chose de plus grand que Lui-même : plus grand non par la plénitude, mais par l'étendue.
Et ce plus grand, Son Royaume, devait être ouvert au monde dans Son unité avec le Père. Le Saint-Esprit, la plénitude du souffle du Père, a rendu possible cette manifestation du Royaume au monde. Et les épreuves au désert qu'Il traversa aussitôt après la descente sur Lui du Saint-Esprit furent l'épreuve de Lui non seulement comme homme ni même comme Dieu-Homme, mais comme Roi de ce Royaume qu'Il devait devenir.
Ce n'est pas un hasard si elles furent toutes, d'une manière ou d'une autre, liées à l'unique question principale : quel Roi seras-Tu ? Comment régneras-Tu : selon les lois du monde déchu, en utilisant les faiblesses et les vices humains, ou comme Roi du Royaume de Dieu ? Le bon choix signifiait l'affermissement du Royaume ; le mauvais, son effondrement dès le commencement du ministère. Et ce fut un choix entièrement libre de Jésus, libre humainement. Un choix par lequel commença Son ministère comme Messie.