RÉFLEXIONS pour Gn 13:1-18
Pour décrire les relations entre Dieu et l'homme, les auteurs bibliques recourent souvent à la notion d'union, ou, pour parler le langage biblique, d'alliance entre Dieu et l'homme. Toute la Bible peut être lue comme l'histoire de la révélation et l'histoire de l'alliance. L'une est inséparable de l'autre: car avant que de telles relations deviennent possibles, Dieu doit se rendre visible à l'homme et lui tendre Sa main. Sinon, l'homme n'aura aucune relation avec Dieu: nul ne peut, par ses propres forces, atteindre Dieu. Ni les connaissances théologiques, ni l'intuition, ni les illuminations mystiques n'y aideront. Le plus que l'homme puisse apprendre de Dieu, c'est de sentir qu'il existe Quelque Chose dont il est impossible de raconter quoi que ce soit et qu'il est impossible de décrire, et que ce Quelque Chose est en même temps au-dessus de tout ce qui existe dans le monde. Les païens connaissaient ce Principe suprême, et beaucoup d'entre eux croyaient que c'était là précisément qu'il fallait chercher la source de tout ce qui nous entoure et la cause de tout ce qui se passe autour de nous. Mais personne, dans le monde païen, n'a jamais essayé de s'adresser à ce Quelque Chose inconnu avec une demande ou une action de grâce: il était trop loin, et aucune relation avec lui ne pouvait exister. Le Dieu d'Abraham est différent: non seulement Il s'adresse le premier à Abraham, mais Il établit avec lui des relations solides et durables, sans lesquelles aucune alliance n'est possible. Bien sûr, pour Dieu, ces relations sont dès le début entièrement ouvertes; en concluant l'alliance avec Abraham, Il voit déjà dans Son éternité non seulement toute l'histoire du peuple de Dieu, mais aussi la naissance du Christ, Sa mort sur la croix, la Résurrection, et même le retour du Ressuscité dans la gloire. Mais ce que Dieu a conçu dans l'éternité se révèle dans le temps, et c'est pourquoi Ses relations avec Son peuple se développent elles aussi dans le temps. Alors, l'unique Alliance dans l'éternité de Dieu se décompose dans le temps en une multitude d'alliances qui se succèdent, si bien que les commentateurs et les chercheurs bibliques se disputent depuis plusieurs siècles pour savoir combien d'alliances il y a tout de même dans la Bible. En effet, peut-on considérer la promesse donnée par Dieu à Abraham déjà en Palestine (v. 14-17) comme une confirmation de l'alliance précédente, ou comme son renouvellement? Ou bien est-ce encore une autre alliance, une seconde alliance avec Abraham? Il n'y a pas de réponse univoque à cette question. L'alliance, ce sont des relations vivantes, en développement, qui croissent comme un arbre; et de même qu'il n'est pas toujours facile, pour un arbre, de déterminer où finit le tronc et où commence la couronne, et qu'il est encore moins possible de les séparer, de même, dans l'histoire de l'alliance, il n'est pas toujours facile de déterminer où finit une étape et où commence une autre. Et ce n'est qu'à la fin du chemin, lorsque le dessein de Dieu s'incarne pleinement, que tout devient clair.