RÉFLEXIONS pour 1Jn 4:12
Pour l'apôtre, l'amour et la connaissance de Dieu ne sont pas seulement inséparables l'un de l'autre: ils sont pour lui les deux faces d'une seule et même réalité. Personne n'a jamais vu Dieu, dit Jean, mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure «en nous», expression grecque qui peut signifier aussi bien «à l'intérieur de chacun de nous» que «parmi nous». Dans ce cas, l'amour de Dieu demeure «en nous», dans les deux sens de cette expression, dans toute sa plénitude. Au premier regard, l'idée que toute connaissance de Dieu est amour peut paraître étrange. Il existe en effet d'autres formes de connaissance de Dieu, qui ne nient pas l'amour, mais ne le placent pas non plus au centre des relations de l'homme avec Dieu.
Mais si l'on regarde l'amour non seulement comme une relation entre les hommes, mais aussi comme une forme de la présence de Dieu, principale et fondamentale pour le Royaume, beaucoup de choses deviennent plus compréhensibles. En effet, comment l'homme peut-il voir Dieu? La seule possibilité réelle, sans compter les abstractions spéculatives qui n'ont habituellement aucun rapport avec la véritable connaissance de Dieu, est la prise de conscience de ce souffle de vie que Dieu a «insufflé» en l'homme à la création.
Le placer consciemment au centre de sa propre vie dans toutes ses manifestations. Ce n'est qu'ainsi que la connaissance de Dieu et la communion avec Dieu peuvent devenir une réalité pour l'homme. Alors la puissance de Dieu et l'amour de Dieu deviennent aussi réalité pour lui, ces formes de la présence de Dieu qui étaient accessibles à l'homme avant même la venue du Christ dans le monde. Toute autre expérience de communion avec Dieu est dérivée de l'expérience de la prise de conscience de cette Présence.
Mais avec la venue du Christ, la situation change objectivement: désormais, toute expérience de la Présence, pourvu bien sûr qu'elle soit authentique, est inséparable du Royaume qui entre dans le monde. Ce souffle de vie donné à chacun peut aujourd'hui devenir une porte vers le Royaume, à condition de frapper. Mais seul le Christ peut ouvrir la porte; et lorsqu'il l'ouvre, le nouveau fondement de la vie de l'homme devient l'énergie de l'amour, sur laquelle repose toute la vie du Royaume. Seule la vie du monde déchu repose sur l'énergie naturelle, mais derrière l'énergie naturelle aussi Dieu se cache.
Derrière l'énergie de l'amour, Dieu ne se cache pas; en elle et par elle, il se révèle, et c'est pourquoi elle se trouve au fondement du Royaume. Mais si, selon les paroles du Sauveur, le Royaume est au-dedans de nous et parmi nous, alors l'amour aussi, si nous sommes habitants du Royaume, sera au-dedans de nous et au milieu de nous. Et derrière ses manifestations concrètes en nous et parmi nous se tient toute la plénitude de l'amour de Dieu manifesté au Royaume. Tout le reste, toutes les formes de l'être, de la conscience et de la connaissance de Dieu, est dérivé de l'amour de Dieu. Indépendamment de la mesure dans laquelle les hommes le comprennent.