RÉFLEXIONS pour Mc 8:11-21
Jésus appelle l’exigence de signes et de miracles « le levain des pharisiens et des sadducéens ». On comprend souvent cela comme un reproche d’hypocrisie, de manque de sincérité; et, dans certains cas, l’insincérité et l’hypocrisie étaient effectivement manifestes. Cependant, il ne s’agissait pas toujours précisément d’une hypocrisie consciente, telle que nous la comprenons aujourd’hui. Les sadducéens comme les pharisiens étaient avant tout des hommes religieux. Les sadducéens étaient un peu plus libéraux; ils ne reconnaissaient comme texte sacré que le Pentateuque, n’avaient pas de doctrine développée de la résurrection ni de conception messianique nette, mais ils restaient néanmoins des yahvistes orthodoxes pour tout le reste, y compris en ce qui concernait l’observance pratique de la Torah.
Les pharisiens reconnaissaient comme sacrés, outre le Pentateuque, les livres prophétiques; pour eux, l’Écriture sainte était « la Loi et les Prophètes »; ils avaient une conception messianique claire et un enseignement plus ou moins développé sur la résurrection générale. Cependant, malgré toutes leurs divergences avec les sadducéens, les pharisiens ne les tenaient pas pour hétérodoxes, d’autant plus que la haute hiérarchie sacerdotale du Temple adhérait principalement aux vues sadducéennes. Ce qui unissait sadducéens et pharisiens, c’était précisément le fait que les uns et les autres étaient des hommes religieux : les uns avec plus de sincérité et de conviction, les autres avec moins, certains même de manière purement formelle, comme il arrive toujours dans le milieu religieux. C’est précisément pourquoi les pharisiens demandaient des signes : il leur fallait vérifier Jésus et tout ce qu’Il faisait à l’aune de leurs conceptions messianiques. L’inscrire dans leur système religieux.
Mais Lui n’avait nullement l’intention de s’inscrire dans quelque système que ce soit, non pas, bien sûr, pour contrarier les hommes religieux, mais parce qu’Il ne pouvait tout simplement pas y entrer. Le Royaume ne tient dans aucune conception messianique; il est plus grand que tout système que l’homme pourrait inventer, plus grand que tout ce que l’imagination humaine pourrait se représenter. Et toute révélation, même moins vaste, est toujours plus grande que n’importe quel système religieux que l’homme pourrait concevoir.
Plus grande non pas même par son ampleur, bien qu’à cet égard aussi la révélation dépasse d’ordinaire l’esprit humain, mais par cette dynamique spirituelle, cette vie, auprès desquelles même un schéma génial créé par l’homme ne sera rien de plus qu’une coupe statique. Faire entrer dans cette coupe plate et aplatie la vie spirituelle vivante est absolument impossible; au mieux, on ne peut qu’y faire allusion. Mais la conscience religieuse s’obstine à réduire à cette coupe la vie elle-même. C’est cette tendance, cette logique, que Jésus appelle « le levain des pharisiens et des sadducéens », en en avertissant Ses disciples.