RÉFLEXIONS pour Jon 4:9-10
Dieu regarde l’homme, même frappé par le péché originel, pas du tout comme l’homme lui-même regarde son péché. D'ailleurs, à peine il faudra dans le cas présent comprendre le mot «son» littéralement: chacun regarde tout juste d'habitude sur ses péchés si ce n’est pas indulgemment, alors dans tous les cas avec compréhension. Il ne s’agit bien sûr toujours pas de l'indulgence pour les péchés personnels, mais, même en détestant en nous-mêmes quelque chose de concret, qui nous empêche, nous n'arrivons tout de même pas dans le cas normal à nous haïr. Mais voici haïr le pécheur, qui est à côté, avec son péché, est hélas pour nous, quelque chose de tout à fait ordinaire, il est devenu pour l’homme déchu une mauvaise habitude, dont il faut avec un travail connu se délivrer.
Et si nous ne voulons absolument pas de punition pour notre péché pour nous-mêmes, alors en ce qui concerne les proches notre position d'habitude n’est pas toujours aussi définie. Parlant plus facilement, pour nous-mêmes, nous voulons d'habitude de Dieu la miséricorde, mais pour tous les autres — la justice sans toute indulgence. Et le prophète, comme on voit, n'était pas du tout une exception de la règle : il voulait pour les habitants de Ninive notamment la justice (et donc, dans le cas concret, une punition juste) sans toute indulgence. Mais Dieu d’une manière tout à fait inattendue pour Jonas manifeste aux habitants repentis notamment la miséricorde.
Peut-être, le prophète pensait que Dieu ne pouvait avoir de telles relations qu’avec Son peuple, qu’Il ne peut pardonner beaucoup qu’à Son peuple, en prévenant de nouveau et de nouveau ce que devait s'écrouler sur sa tête à cause des péchés commis par lui, y compris ces régiments assyriens, qui ont à plusieurs reprises menacé Jérusalem. Dans tous les cas, à peine pouvait venir dans la tête de Jonas de comparer la relation de Dieu envers le peuple juif avec Sa relation envers l'empire Assyrien, envers sa capitale et envers ses habitants : car chez le prophète, comme chez tous ses contemporains, cet empire s'associait, avec tout ce qu’il y avait de pire à cette époque dans le monde, et Ninive était dans ses yeux le centre du mal mondial.
Mais pour Dieu, comme on voit il n’y a ni l'empire, ni le centre du mal mondial. Pour Lui il y a seulement une ville, dont les habitants se sont repentis de leurs péchés et se sont convertis à ce Dieu, dont leur avait parlé Jonas. Peut-être, ils ne comprenaient pas beaucoup de choses, mais que peut-on recevoir des gens, qui, par les mots mêmes de Dieu «ne distinguent pas leur droite de leur gauche»? Et Dieu les pardonne. Car, ils ne sont que des hommes, dont il faut sauver. Dans tout pays et à toute époque.