RÉFLEXIONS pour Is 43:2-3
Comme il est important pour nous une telle promesse de Dieu, lorsque le monde entier se trouve dans l'incertitude. Mais est-elle adressée à nous? Et si oui, alors comment? Dieu avait déjà dit de tels mots à Moise (Exode 3:12), quand Il l'envoyait faire sortir le peuple Israélien de l'Egypte. Et maintenant Dieu répète à travers le prophète Isaïe : «Je serai avec toi», - parce qu’Il appelle Son peuple à sortir de la captivité babylonienne. Dans les deux cas Dieu promet Sa protection sur le chemin, et c'est important, puisque selon les représentations anciennes chaque dieu a son aire d’habitation, sa terre, où il est souverain. Mais ce Dieu, le Dieu de l’alliance, déclare Son pouvoir sur l'Egypte et la Babylone, et sur tout le chemin jusqu'à la terre promise.
Et, comme nous le savons, dans ces circonstances historiques concrètes ces promesses ont été accomplies. Pour nous aujourd’hui ces mots : « Je serai avec toi » ne sont pas une nouveauté. En effet, Dieu est omniprésent. Mais Il promet non seulement Sa présence, mais aussi Sa protection. Et ici quelque chose ne va pas. Certes, il y a une multitude de témoignages comment Dieu sauvait, protégeait, répondait aux prières, - nous avons tous entendu de telles histoires. Mais est-ce que les gens dans les tours jumelles ou dans les avions dirigés sur elles ne priaient-ils pas? Ou alors Dieu écoute mieux les prières des fanatiques-kamikazes ? De nouveau, en trouvant comme la valeur supérieure de la préservation de l'ordre des choses, à laquelle nous sommes habitués, nous commençons à attendre de Dieu de l'exécution du rôle d’un policier assurant cet ordre. Mais Dieu nous appelle de nouveau à une nouvelle issue, l'issue de l'esclavage le plus terrible – l’esclavage du péché, l'issue de la captivité la plus terrible - la captivité de l'enfer, de ce royaume du mal, dans lequel la mort est plus naturelle que la vie. Et sur les voies de cette issue, est avec nous le Sauveur, nous conduisant par travers l'eau de l'abîme et le feu des géhennes.