RÉFLEXIONS pour 1Co 10:13
Comme on voit, Paul considère tous les problèmes spirituels et les péchés se manifestant dans la vie de l'église Corinthienne comme «une épreuve humaine», i.e. tel, dans lequel il n'y a rien d’extraordinaire, rien de surnaturel et même, probablement, rien de particulièrement terrible. Le mot «épreuve» dans un tel contexte convient de traduire en français comme «tentation», mais le mot correspondant grec (comme son équivalent juif) signifie notamment «l’épreuve», bien qu’en lui puisse être et ce sens, que nous sous-entendons aujourd'hui, en parlant de tentations. Mais pour nous les tentations sont tout de même le plus souvent liées à nos péchés personnels, alors qu’avec les épreuves est associé chez nous d'habitude une sorte de test, avec le contrôle de notre foi et notre fidélité.
Mais en effet, strictement parlant, la différence entre une épreuve et la tentation est définie seulement par, si nous ratons l'examen, ou non. Si non, nous (parfois avec fierté) parlons de l'épreuve, à travers laquelle nous avons traversé, si nous ratons — nous appelons l'épreuve tentation, étant désolé du fait que nos péchés se sont avérés (une fois de plus) plus fortes que nous.
Voici pour les premiers chrétiens, probablement, il n'y avait pas ici une division précise, et Paul n’est pas une exception. Et ce n'est pas étonnant : car le christianisme pour l'apôtre n’est pas une religion, où il y a la place, d'une part, pour un sermon vif et un sacrifice héroïque, et de l'autre — une lutte secrète avec le péché personnel, secrète parce que parler de telles choses est incommode à haute voix et honteux. Le christianisme pour Paul est la vie dans le Royaume.
Peu importe ce qui empêche l’homme de vivre cette vie dans sa plénitude — la peur des persécutions possibles ou réelles, l'offense sur l'aversion des proches vivant la vie de «ce monde», ou l’un ou l’une de ces passions ou défauts capturant l'esprit et le coeur, dont l'apôtre dit que parmi les chrétiens il est même indécent de les mentionner. Dans tous les cas il s'agit des choses qui sont incompatibles avec la vie du Royaume et c'est pourquoi elles doivent être surmontées.
Et donc, il s’agit toujours d’une épreuve. Et le fait qu’elle soit «humaine», propre aux gens, est malheureusement la vérité : car Paul parle des choses, qui, pour les gens déchus, hélas, sont assez typiques, avec tout leur laideurs. Mais l'apôtre connaît autre chose: pour ceux, pour qui la vie du Royaume est plus importante que tout le reste, de telles épreuves sont tout à fait surmontables. Car à la différence des gens, Dieu est fidèle aux promesses une fois données et à l'union-alliance une fois conclue.