RÉFLEXIONS pour Lv 18:1-30
Le Livre du Lévitique accorde une attention particulière aux normes et aux règles liées à l’observance du septième commandement, à ce que l’on appelle habituellement aujourd’hui la morale sexuelle. Ce n’est pas parce que la société dans laquelle il est apparu était en quelque sorte puritaine ou hypocritement prude, mais parce que le sexe est lié, dans la vie humaine, à beaucoup plus de choses qu’on ne le pense habituellement. Aujourd’hui, le sexe et la sexualité nous paraissent le plus souvent quelque chose de purement physiologique, qui peut apporter des problèmes ou du plaisir, et parfois les deux à la fois.
Pourtant, le dessein originel de Dieu sur l’homme n’envisageait pas le sexe comme quelque chose de purement physiologique et séparé de la plénitude de vie destinée à l’homme. Dieu n’a certainement jamais prévu que le sexe devienne pour l’homme quelque chose d’interdit, de honteux ou d’impur. La sexualité devait devenir l’un des moyens de construire les relations entre les personnes, un moyen très important du point de vue de la nature humaine et de l’union de deux êtres au niveau naturel.
Il ne s’agit pas seulement de physiologie, mais de la nature humaine tout entière. Ce n’est pas un hasard si l’énergie qui se manifeste dans la sphère sexuelle se révèle si universelle : elle peut se transformer en pratiquement n’importe quelle autre forme d’énergie physique ou psychique liée à la nature humaine. Il n’est donc pas surprenant qu’une vie spirituelle normale et pleine, ainsi que la sanctification de l’homme, soient inconcevables sans que l’énergie sexuelle soit engagée dans ce processus.
Un tel engagement n’est toutefois possible que lorsque l’homme n’abuse pas de ses possibilités dans le domaine de la vie sexuelle et ne considère pas le sexe uniquement comme une source de plaisir dont il peut disposer à sa guise. C’est précisément ce que vise le septième commandement ; tel est son sens profond. La protection des relations familiales et conjugales est bien sûr importante elle aussi, mais elle ne constitue qu’un élément d’une tâche plus complexe et de plus grande ampleur.
Cette tâche consiste à engager la nature humaine dans le processus de transformation spirituelle et naturelle que la Bible appelle transfiguration. Le commencement de la transfiguration est la sanctification, ce changement partiel et généralement temporaire de la nature humaine qui était possible avant la venue du Christ. C’est précisément cette tâche que le Livre du Lévitique a en vue lorsqu’il prescrit une réglementation assez stricte de la vie sexuelle.