RÉFLEXIONS pour Ex 19:1-25
La lecture d’aujourd’hui est entièrement consacrée au thème de l’Alliance. Le lecteur moderne remarque généralement d’abord les phénomènes naturels qui ont accompagné la théophanie au Sinaï, le jour où l’Alliance a été conclue (v. 9, 17–19). Derrière ces témoignages bibliques, il n’est pas difficile de discerner une réalité historique : on a découvert au Sinaï des traces d’une activité volcanique ancienne, tandis que les Anciens associaient partout des phénomènes naturels tels que les tremblements de terre et les éruptions volcaniques à la manifestation de la présence ou de l’action des puissances supérieures. Mais autre chose importe davantage ici : l’essence et le sens de l’Alliance dont Dieu parle à Moïse (v. 4–6). Les mots « royaume de prêtres » ne sont pas toujours clairs pour le lecteur moderne, mais le contexte du Nouveau Testament, où les chrétiens et l’Église dans son ensemble sont habituellement appelés « saints », éclaire beaucoup de choses. À vrai dire, il serait sans doute plus exact de parler ici non pas de sainteté au sens moderne du terme, qui suppose souvent la perfection et même l’absence de péché, mais de sainteté dans son sens biblique traditionnel : la consécration, cette qualité nouvelle qu’acquiert la vie d’une personne ayant réellement rencontré la présence de Dieu qui accompagna le peuple juif tout au long de son chemin historique et se manifesta ensuite avec tant d’éclat dans l’Église du Christ. Le contact avec elle transforme véritablement la personne qui, après une telle rencontre, devient autre et acquiert cette qualité nouvelle qu’exprime la notion biblique de « consacré » ou de « sacré ». Cette qualité nouvelle permet à l’être humain d’entretenir une relation plus profonde avec Dieu. Sans elle, on ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ; c’est pourquoi l’Église, partie du Royaume et Corps du Christ, renferme la plénitude de la sainteté. On pourrait dire que, dans une certaine mesure, la nature humaine elle-même se transforme et devient plus apte à la communion avec Dieu. Bien sûr, ces transformations ne sont pas irréversibles ; plus encore, elles dépendent entièrement de la relation de la personne avec Dieu, dont elles sont une part inséparable. Si cette relation est rompue, cette qualité nouvelle disparaît elle aussi. Mais Dieu voudrait que Sa relation avec Son peuple soit aussi stable et solide que possible, qu’elle corresponde à ce que suppose l’Alliance, et Il est prêt à tout faire pour atteindre ce but. Sa réalisation ne dépend toutefois pas seulement de Dieu, mais aussi de l’être humain.