RÉFLEXIONS pour Lc 7:23
Les paroles de Jésus, « heureux celui qui ne se scandalisera pas de Moi ! », peuvent se comprendre de différentes manières. La compréhension la plus répandue, devenue commune, est aussi la plus directe : il faut accueillir Jésus comme Fils de Dieu et comme Messie ; ceux qui L’accueilleront ainsi seront très bien, ils entreront dans le Royaume, et le salut leur sera garanti.
Formellement, une telle compréhension peut être considérée comme absolument juste, mais elle part des réalités d’époques chrétiennes plus tardives, des époques où chacun, dans le monde chrétien bien sûr, connaît depuis l’enfance toutes les paroles justes écrites et dites au sujet de Jésus par ceux qui ont vécu tout cela dans leur propre expérience. Dans ce cas, « ne pas se scandaliser » signifie seulement garder fidélité aux vérités de foi communément admises et connues depuis l’enfance.
Jésus Lui-même, pourtant, s’adressait à un auditoire pour lequel ce qu’il devait accueillir n’avait rien d’évident. À en juger par Ses paroles, il devait y avoir dans le cœur de ceux qui devaient « ne pas se scandaliser » quelque chose qui leur permettrait de Le reconnaître précisément dans la qualité avec laquelle Il est venu dans le monde.
De quoi s’agit-il donc ? Si l’on regarde de près les situations qui décrivent l’accueil de Jésus par ceux qui cherchent Son aide, et si, d’un autre côté, on regarde ceux qui Le rejettent, beaucoup de choses s’éclairent. Ce n’est pas par hasard que L’accueillent le plus souvent ceux qui se sont trouvés dans une situation sans issue.
Il ne s’agit pas ici du fait que tous ces gens auraient été brisés par le malheur tombé sur eux, mais du fait que la situation critique lave facilement et rapidement du cœur et de l’âme de l’homme tout ce qui est adventice et artificiel, de sorte qu’il ne reste que l’essentiel. Par conséquent, pour « ne pas se scandaliser », il faut d’abord laisser toutes les constructions intellectuelles artificielles, toutes les conceptions préfabriquées, toutes les représentations a priori du Messie et du Royaume, et de la vie spirituelle en général, en ne gardant que l’essentiel : la Torah, les commandements, le chemin de la justice.
Si l’on regarde ceux qui n’accueillent pas Jésus, il devient clair qu’ils Le rejettent soit pour les mêmes raisons « idéologiques », préférant à la réalité évidente leurs propres conceptions théologiques dans lesquelles « une telle chose est impossible », soit par peur humaine ordinaire, non pas tant la peur des persécutions que la peur de perdre ce qui est devenu une partie habituelle et inséparable de la vie : biens, statut social, ou simplement un mode de vie établi et si aimé. S’y rattache aussi la crainte de perdre sa religiosité habituelle, car l’apparition même de Jésus tel qu’Il est venu dans le monde détruisait beaucoup de représentations religieuses familières.
Ainsi, pour « ne pas se scandaliser », il faut se débarrasser résolument de deux choses : des opinions et conceptions habituelles et aimées, qui se transforment souvent en clichés commodes, et des peurs de perdre les formes habituelles de vie dont l’homme déchu est pénétré de la tête aux pieds. Ce n’est pas facile, mais la récompense sera le Royaume et le salut.