RÉFLEXIONS pour Lc 24:43
L’image de Jésus ressuscité qui, sous les yeux de Ses disciples, mange du poisson et du miel est l’une des plus remarquables images de l’Évangile. L’une des plus porteuses d’espérance. Jésus reste Homme après la résurrection. Précisément Homme avec une majuscule : non pas moins Homme, mais plus Homme qu’Il ne l’était durant Son ministère terrestre. Car, après la résurrection, c’est précisément Sa nature humaine qui se révèle dans toute sa plénitude.
La plénitude de Dieu est présente en Lui dès la conception, et elle demeure toujours égale à elle-même : Dieu est Dieu, Il ne change pas. Mais la nature humaine peut changer, et chez Jésus elle change comme chez tout homme. Chez l’homme déchu, les limites de tels changements sont bornées par la détérioration de sa nature ; chez Jésus, il n’y a aucune limite. Et Il nous manifeste notre propre nature humaine dans toute sa plénitude.
Telle qu’elle deviendra aussi chez nous lorsque notre chemin chrétien sera achevé et que nous entrerons dans cette plénitude de vie à laquelle Dieu nous appelle. La nature humaine de Jésus demeure elle-même. Elle demeure une nature, et précisément une nature humaine. Après la résurrection, Jésus ne se transforme pas en ange incorporel, en rayon de lumière divine. Il reste un homme qui peut communiquer avec Ses disciples de manière pleinement humaine, non en imitant quelque chose d’humain, mais précisément en étant Homme.
Sa nature demeure nature, et c’est pourquoi rien de naturel ne lui est étranger, y compris le poisson et le miel. Certes, traverser des portes fermées, par exemple, n’est pas propre à la nature de l’homme déchu. Mais, on le voit, la question ne porte pas ici sur la nature humaine comme telle, mais sur le fait que, chez chacun de nous, hommes déchus, elle est abîmée. Lorsque tout est en ordre avec la nature humaine, les portes fermées ne sont pas un obstacle pour elle.
Non parce qu’elle cesse d’être nature, mais parce qu’elle fonctionne un peu autrement, selon d’autres lois. Mais puisque la nature est une, le corps de Jésus n’est pas séparé par une altérité de nature même de choses telles que le poisson et le miel : elles font elles aussi partie de cette même nature à laquelle le corps de Jésus ressuscité continue d’appartenir. Cela signifie qu’à la fin des temps, après la résurrection et la transfiguration, nous ne cesserons pas non plus d’être nous-mêmes. Pas seulement par l’âme, mais aussi par le corps. Et le monde ne disparaîtra pas pour nous ; il changera, devenant le Royaume, où la vie est pleine à tous égards, spirituellement comme naturellement.