RÉFLEXIONS pour Jr 1:9
L’expérience prophétique est une expérience de révélation directe. Quand Dieu dit au prophète qu’Il a mis Ses paroles dans sa bouche, il faut comprendre les paroles de Dieu littéralement. L’unicité de l’expérience prophétique tient précisément au fait que le prophète entend tout à fait littéralement la voix de Dieu et témoigne de ce qu’il a entendu.
Mais cela ne signifie pas que Dieu utilise Ses prophètes uniquement comme des porte-voix. L’expérience du prophète est loin du médiumnisme qui était si populaire dans les milieux instruits du début du XIXe siècle. Le médium devient réellement, pour les forces qui l’utilisent, un simple porte-voix : ce n’est pas par hasard que, pendant la séance, le médium se trouve toujours en transe et qu’ensuite il ne se souvient pas de ce qu’il a dit.
Avec les prophètes, cela ne s’est jamais produit. Même lorsque leurs extases étaient violentes et même tumultueuses, même lorsqu’il semblait que, dans leurs extases, ils se trouvaient quelque part dans une autre dimension, au point que la réalité de notre monde cessait d’exister pour eux, même alors les prophètes, à la différence des médiums, conservaient toute la plénitude de leur conscience. La preuve en était que, si violente que fût l’extase, à son terme les prophètes se souvenaient toujours de ce qu’ils avaient vécu pendant l’extase et pouvaient raconter aux autres ce qu’ils avaient vu et entendu.
Cette différence entre le médium et le prophète n’est pas fortuite : Dieu n’a pas besoin de l’homme comme d’un instrument, comme d’un outil pour réaliser Ses plans, mais de l’homme lui-même, comme personne unique et irremplaçable. C’est pourquoi Dieu ne prive jamais Ses serviteurs de leur personnalité, leur conservant la mémoire et la pleine conscience. Davantage encore, Dieu fait de Ses serviteurs de véritables collaborateurs.
Quand nous parlons de la parole prophétique comme de la parole de Dieu, il nous faut pourtant nous souvenir que cette parole est divino-humaine, divino-humaine dans toute sa plénitude. Pour Dieu, le prophète n’est pas seulement autre chose qu’un automate parlant ; il n’est même pas un secrétaire. Pour Dieu, le prophète est un participant à part entière de Ses desseins. Dieu ne dicte pas au prophète un texte tout prêt ; Il lui révèle le sens de ce qu’Il veut révéler, et exprimer les sens révélés par Dieu, les incarner dans une parole, telle est la tâche du prophète.
C’est pourquoi chaque livre prophétique a son visage propre et irremplaçable, et ce visage est humain. Il n’y a là rien d’étonnant : Dieu ne veut pas simplement utiliser les hommes, Il veut les sauver, les faire participer à la vie de Son Royaume. Et pour que cela devienne possible, Il engage chacun d’eux dans une œuvre créatrice dont le Créateur principal est Lui-même.