RÉFLEXIONS pour Mi 7:18-20
Les prophètes ont beaucoup parlé des péchés et des crimes du peuple de Dieu. Mais dans leurs paroles il n’y avait pas que des réprimandes, il y avait aussi de l’espoir. Les temps de Michée, jeune contemporain d’Isaïe de Jérusalem, furent une époque spirituellement très ambiguë. D'une part, le roi Ezéchias gouvernant alors dans la Judée a beaucoup fait pour la lutte avec les cultes païens, interdisant l'adoration publique des dieux païens dans son pays. Le yahvisme s'est trouvé populaire, et le sermon de Michée (de même que celui d’Isaïe) contribua pas mal à cela. Mais détruire les autels et les sanctuaires païens s’avéra plus facile que changer les gens, dont les âmes et les coeurs restaient dans plusieurs cas inchangés. Les péchés sont aussi restés inchangés: le yahvisme pour la majorité des nouveaux croyants était réduit aux cérémonies religieuses pompeuses et aux fêtes gaies; malgré cela ils pensaient rarement et à contrecoeur de l'observation des commandements donnés par Dieu, de la Torah. La montée religieuse ne signifiait pas du tout des changements spirituels rapides dans la société.
Les anciens péchés ne laissaient pas les gens, ce qui était entré dans l'habitude, était surmonté lentement et avec difficulté, même lorsque les gens voulaient sincèrement devenir différents. S’est manifesté ce sur quoi on parle beaucoup dans les livres ecclésiastiques de la Pentateuque: les conséquences du péché commis consciemment, conduisent l’homme, même malgré la repentance, tout comme elles conduisent aussi le peuple, si le péché était national. Alors était révélé au prophète que la situation peut être changée seulement par un spécial commun effort spirituel orienté de Dieu et Son peuple.
Michée ne dit rien sur les épreuves, qui attendent le peuple, comme parle d’elles Isaïe de Jérusalem, mais il comprend qu'éliminer les conséquences des péchés commis par le peuple sans choc, peut-être des chocs catastrophiques, ne réussira déjà plus. Cependant le prophète comprend autre chose: Dieu n’a pas besoin des cataclysmes juste pour les cataclysmes. Il veut juste donner à Son peuple la chance de commencer l'histoire à partir d’une feuille blanche, mais pour cela le peuple lui-même doit aussi devenir la feuille blanche. Tous les cataclysmes historiques sont nécessaires au compte final seulement pour cela. Et pour que dans cette nouvelle histoire, le peuple renouvelé réussisse à rencontrer le Messie promis par Dieu.