RÉFLEXIONS pour Ex 34:26
L'interdiction de faire cuire le chevreau dans le lait de sa mère est devenu la base de plusieurs normes de la cacherout dans le judaïsme, en particulier, lié à l'interdiction de mélanger les plats avec viande avec du lait. Cependant, le problème ici n’est ni dans la viande et ni dans le lait. Cela indique, entre autres, et la forme même de la norme législative correspondante : d'une part, est mentionnée ici la nécessité de la consécration des premiers fruits, et d'autre part — ce même chevreau cuit dans le lait de sa mère. À première vue, il s'agit des choses, aucunement liées entre elles. Mais il y a en réalité un lien, bien que pas si évident. Le fait est que, sur la base de ces données, qui nous sont parvenues en rapport avec la pratique religieuse d’un certain nombre de peuples du Moyen-Orient (y compris aussi les voisins les plus proches, les Juifs), le chevreau cuit dans le lait de la chèvre est un plat rituel, lié probablement avec le culte de la Grande déesse, la protectrice de la fertilité et la procréation, un culte qui était répandu au Moyen-Orient partout. Elle était adorée dans les villes de la Galilée, et dans la Judée, et dans les steppes de la Samarie, et adorée longtemps avant la migration d’Abraham en Palestine.
Et après la conquête par les Juifs de la terre promise par Dieu, le culte de la Grande déesse s'est répandu parmi eux assez largement : comme on le sait, le paganisme prospérait dans le peuple de Dieu avec une couleur pompeuse, provoquant les accusations des prophètes, notamment dans «Astarté et Baal», voyant en eux la plus grande menace du yahvisme. Mais en effet, une Grande déesse, cette "Astarté", n’attirait pas par hasard l'attention des récents nomades : ils [les nomades] voulaient recevoir le soutien d'en haut et la bénédiction sur leur nouvelle vie, sédentaire et agricole, et il semblait à plusieurs que Yahvé n’est pas un aide ici : car Il est le Dieu du désert et de la steppe, le Dieu des nomades, et non des habitants sédentaires — des agriculteurs.
Et voici dans la Torah il y a simultanément une interdiction à la participation au culte de la Grande déesse et l'exigence de la dédicace des meilleures prémices à Dieu, à ce même Yahvé, Qui s’avère soutiendra Son peuple non seulement dans le désert et la steppe, mais aussi au champ, dans le jardin, dans le vignoble. Si bien sûr, le peuple lui-même le veut. Et s'il s'adressera avec ses besoins non pas à «Astarté et Baal», mais au Dieu, Qui non seulement les a fait sortir de l'Egypte et a fait passer à travers le désert, mais aussi a amené sur cette terre, sur laquelle, Il ne les laissera bien sûr pas sans aide et soutien.